{"id":1100,"date":"2026-08-05T05:18:39","date_gmt":"2026-08-05T05:18:39","guid":{"rendered":"https:\/\/artworkpost.com\/jarron-lunar-porcelana-blanca-joseon\/"},"modified":"2026-09-20T11:50:59","modified_gmt":"2026-09-20T11:50:59","slug":"jarron-lunar-porcelana-blanca-joseon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artworkpost.com\/es\/jarron-lunar-porcelana-blanca-joseon\/","title":{"rendered":"Jarr\u00f3n lunar (porcelana blanca Joseon)"},"content":{"rendered":"<p class=\"lead\"><strong>La boca es m\u00e1s ancha que el pie. Es una anomal\u00eda t\u00e9cnica: una vasija normal se hace con la base amplia y el cuello estrecho, porque as\u00ed se aguanta. El jarr\u00f3n lunar hace lo contrario, y el resultado es que <strong>la pieza parece inestable, a punto de despegar del estante<\/strong>. No se sostiene sobre la mesa: flota encima. Esa decisi\u00f3n, que cualquier alfarero habr\u00eda corregido, es la raz\u00f3n por la que un objeto sin decoraci\u00f3n, sin color y sin firma se ha convertido en el emblema de un pa\u00eds entero y ha llegado a venderse por cuatro millones y medio de d\u00f3lares.<\/strong><\/p>\n<h2>Datos clave<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Autores:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/artist\/unknown\/\">alfareros an\u00f3nimos de los hornos reales<\/a><\/li>\n<li><strong>Nombre coreano:<\/strong> \ub2ec\ud56d\uc544\ub9ac <em>dalhangari<\/em>. El hist\u00f3rico era \ubc31\uc790\ub300\ud638 <em>baekja daeho<\/em>, \u00abgran jarr\u00f3n de porcelana blanca\u00bb<\/li>\n<li><strong>Fecha:<\/strong> los mejores ejemplares, primera mitad del siglo XVIII<\/li>\n<li><strong>T\u00e9cnica:<\/strong> porcelana blanca, torneada en dos mitades y unida por el ecuador<\/li>\n<li><strong>Definici\u00f3n:<\/strong> se considera jarr\u00f3n lunar a partir de <strong>40 cm de altura<\/strong><\/li>\n<li><strong>Hornos:<\/strong> los reales de Bunwon, en Gwangju, provincia de Gyeonggi<\/li>\n<li><strong>Movimiento:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/movement\/joseon-art\/\">Cer\u00e1mica de la dinast\u00eda Joseon<\/a><\/li>\n<li><strong>Ubicaci\u00f3n:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/museum\/national-museum-of-korea-seoul\/\">Museo Nacional de Corea, Se\u00fal<\/a>; tambi\u00e9n en el Museo Brit\u00e1nico, Leeum y colecciones privadas<\/li>\n<li><strong>Supervivientes:<\/strong> <strong>unos veinte<\/strong> de m\u00e1s de 40 cm; tres son Tesoro Nacional<\/li>\n<\/ul>\n<h2>No son lunas llenas<\/h2>\n<p>Conviene desmontar el t\u00f3pico, porque lo que queda es mejor.<\/p>\n<p>El jarr\u00f3n lunar <strong>casi nunca es esf\u00e9rico.<\/strong> La uni\u00f3n de las dos mitades hace que la pieza se deforme en el horno: se hunde por un lado, se abomba por otro, la costura se marca y la silueta queda torcida. <strong>La mayor\u00eda de los jarrones lunares tienen la forma de una luna menguante, no llena.<\/strong><\/p>\n<p>Y eso, que en cualquier otra tradici\u00f3n cer\u00e1mica habr\u00eda sido motivo de descarte, all\u00ed se acept\u00f3. Los especialistas hablan de una <strong>\u00absimetr\u00eda de la asimetr\u00eda\u00bb<\/strong>: la pieza cambia de silueta seg\u00fan desde d\u00f3nde se mire, y por eso no se agota. Un cilindro perfecto se ve entero de un vistazo; este no.<\/p>\n<p>La costura del ecuador no se deja visible como declaraci\u00f3n filos\u00f3fica \u2014 esa lectura es un a\u00f1adido moderno y conviene se\u00f1alarlo. <strong>Se ve porque no se puede evitar:<\/strong> es la huella de un proceso, no un gesto po\u00e9tico. Lo interesante es que a nadie le import\u00f3 lo suficiente como para disimularla.<\/p>\n<h2>Por qu\u00e9 en dos mitades<\/h2>\n<p>Hay una raz\u00f3n f\u00edsica, y explica todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n<p>La porcelana blanca coreana se trabaja con una arcilla poco pl\u00e1stica. <strong>Una esfera de cuarenta y cinco cent\u00edmetros no se puede levantar de una pieza en el torno:<\/strong> la pared se vence bajo su propio peso antes de cerrarse arriba.<\/p>\n<p>La soluci\u00f3n fue tornear <strong>dos cuencos hemisf\u00e9ricos por separado<\/strong>, dejarlos secar hasta el punto justo \u2014 ni tan blandos que se deformen ni tan secos que no peguen \u2014 y unirlos boca con boca en el ecuador, alisando la junta. Despu\u00e9s se a\u00f1ad\u00eda el pie y el cuello.<\/p>\n<p>Y entonces ven\u00eda el horno, a m\u00e1s de 1.300 grados, donde la pieza se contrae casi un quince por ciento y la junta es el punto d\u00e9bil. <strong>Se perd\u00edan muchas.<\/strong> Las que salieron enteras salieron deformadas, y as\u00ed se quedaron.<\/p>\n<h2>El nombre lo puso un pintor<\/h2>\n<p>\u00abJarr\u00f3n lunar\u00bb no es un t\u00e9rmino de \u00e9poca. Durante la dinast\u00eda Joseon estas piezas se llamaban simplemente <em>baekja daeho<\/em>: gran jarr\u00f3n de porcelana blanca.<\/p>\n<p>La expresi\u00f3n <em>dalhangari<\/em> \u2014 \u00abvasija luna\u00bb \u2014 se populariz\u00f3 a mediados del siglo XX y se atribuye sobre todo a <strong>Kim Whanki<\/strong> (1913\u20131974), el primer artista moderno coreano con proyecci\u00f3n internacional. <strong>Kim los coleccionaba, viv\u00eda rodeado de ellos y los pint\u00f3 una y otra vez<\/strong>, hasta convertirlos en un motivo recurrente de su obra.<\/p>\n<p>Dicho de otro modo: <strong>el objeto m\u00e1s antiguo y m\u00e1s \u00abtradicional\u00bb del arte coreano recibi\u00f3 su nombre de un pintor de vanguardia<\/strong>, en pleno siglo XX, y desde entonces lo llamamos as\u00ed todos.<\/p>\n<h2>Simbolismo y en qu\u00e9 fijarse<\/h2>\n<p><strong>El blanco.<\/strong> No es blanco puro ni fr\u00edo. Tira a marfil, a crema, a veces con un velo azulado o gris\u00e1ceo seg\u00fan la composici\u00f3n del esmalte y la atm\u00f3sfera del horno. Cambia con la luz del d\u00eda, y esa inestabilidad crom\u00e1tica es de donde sale la comparaci\u00f3n con la luna.<\/p>\n<p><strong>La costura.<\/strong> Rec\u00f3rrela con la vista alrededor del ecuador. En algunas piezas es casi invisible; en otras se ve la ondulaci\u00f3n y hasta el desplazamiento entre las dos mitades.<\/p>\n<p><strong>Los defectos.<\/strong> Manchas de hierro, puntos oscuros, peque\u00f1as grietas de cocci\u00f3n, zonas donde el esmalte se acumul\u00f3. Todo eso est\u00e1 a la vista. <strong>Nadie intent\u00f3 ocultarlo<\/strong>, y el mercado de la \u00e9poca lo aceptaba.<\/p>\n<p><strong>El pie.<\/strong> Estrecho y bajo, sin vidriar en la base. M\u00edralo si puedes: es lo que hace que la pieza parezca posada y no apoyada.<\/p>\n<p><strong>La boca.<\/strong> Abierta, sin tapa, con el borde ligeramente vuelto. M\u00e1s ancha que el pie, que es la anomal\u00eda de la que habl\u00e1bamos.<\/p>\n<p><strong>Y la ausencia.<\/strong> No hay pintura, ni esmalte de color, ni relieve, ni inscripci\u00f3n, ni firma. <strong>Es cer\u00e1mica del siglo XVIII sin un solo elemento decorativo<\/strong>, en un momento en que China y Jap\u00f3n exportaban porcelanas cubiertas de dragones, flores y esmaltes pol\u00edcromos.<\/p>\n<h2>Contexto hist\u00f3rico<\/h2>\n<p>La dinast\u00eda Joseon (1392\u20131910) fue el Estado m\u00e1s rigurosamente confuciano que ha existido, y esa ideolog\u00eda lleg\u00f3 a la vajilla.<\/p>\n<p>La dinast\u00eda anterior, Goryeo, hab\u00eda producido el <strong>celad\u00f3n<\/strong> verde jade, refinad\u00edsimo y con incrustaciones, muy apreciado en China. <strong>Joseon lo abandon\u00f3.<\/strong> Adopt\u00f3 la porcelana blanca como cer\u00e1mica oficial de la corte, y el motivo no fue t\u00e9cnico sino moral: <strong>el blanco encarnaba la pureza, la frugalidad y la rectitud<\/strong> que el confucianismo exig\u00eda al gobernante y al letrado.<\/p>\n<p>Los <strong>hornos reales de Bunwon<\/strong>, en Gwangju, a las afueras de Se\u00fal, produc\u00edan para el palacio bajo supervisi\u00f3n estatal, y en la primera mitad del siglo XVIII alcanzaron su punto m\u00e1s alto.<\/p>\n<p>Importa el momento. Corea sal\u00eda de <strong>dos invasiones japonesas a finales del siglo XVI<\/strong> \u2014 en las que los japoneses se llevaron por la fuerza a alfareros coreanos, que fundaron despu\u00e9s las grandes tradiciones cer\u00e1micas de Kyushu \u2014 y de la invasi\u00f3n manch\u00fa de 1636. El pa\u00eds estaba reconstruy\u00e9ndose y buscando definir lo propio.<\/p>\n<p><strong>Estos jarrones no se produjeron en China ni en Jap\u00f3n.<\/strong> La forma es exclusivamente coreana, y no tiene equivalente en ninguna otra parte.<\/p>\n<h2>Para qu\u00e9 serv\u00edan<\/h2>\n<p>Menos po\u00e9ticamente de lo que suele decirse.<\/p>\n<p>Eran <strong>recipientes de almacenamiento<\/strong>: guardaban agua, licor de arroz, salsa de soja o grano, y se usaban en palacio, en residencias de la \u00e9lite y en contextos rituales. Algunos han aparecido con restos org\u00e1nicos en el interior.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n tuvieron funci\u00f3n ceremonial, y hay ejemplares documentados en ritos de la corte. <strong>Pero no se hicieron como objeto de contemplaci\u00f3n<\/strong>: se convirtieron en eso mucho despu\u00e9s, cuando dejaron de usarse.<\/p>\n<h2>C\u00f3mo lleg\u00f3 a Occidente<\/h2>\n<p>La historia tiene protagonistas con nombre y un final en Londres.<\/p>\n<p>En <strong>1935<\/strong>, el ceramista brit\u00e1nico <strong>Bernard Leach<\/strong> \u2014padre de la alfarer\u00eda de estudio en el Reino Unido\u2014 compr\u00f3 uno en una tienda de antig\u00fcedades de Se\u00fal. Lo declar\u00f3 en aduanas como \u00abun jarr\u00f3n blanco muy grande\u00bb, con un valor de <strong>diez yenes<\/strong>. Dijo despu\u00e9s que tener un jarr\u00f3n lunar era como <strong>\u00abposeer un trozo de felicidad\u00bb<\/strong>, y admiraba en ellos lo que llamaba su \u00abnaturalidad sin conciencia de s\u00ed\u00bb.<\/p>\n<p>Al estallar la Segunda Guerra Mundial se lo confi\u00f3 a su amiga y colega <strong>Lucie Rie<\/strong> \u2014ceramista vienesa exiliada en Londres y una de las grandes figuras de la cer\u00e1mica del siglo XX\u2014 para que se lo guardara.<\/p>\n<p><strong>Se qued\u00f3 en su estudio de Albion Mews unos cincuenta a\u00f1os.<\/strong> Leach decidi\u00f3 que se quedara all\u00ed despu\u00e9s de la guerra. Cuando Rie muri\u00f3 en 1995, la pieza pas\u00f3 a la viuda de Leach, y en <strong>1999 el Museo Brit\u00e1nico la adquiri\u00f3<\/strong> de la herencia.<\/p>\n<p>Ese jarr\u00f3n, con la costura bien visible, es hoy uno de los objetos m\u00e1s queridos del museo y la raz\u00f3n de que el jarr\u00f3n lunar tenga una escuela de seguidores brit\u00e1nicos.<\/p>\n<p>Hay que a\u00f1adir un matiz inc\u00f3modo. El otro gran valedor fue <strong>Yanagi S\u014detsu<\/strong>, fundador del movimiento japon\u00e9s <em>mingei<\/em> de artesan\u00eda popular, que escribi\u00f3 con admiraci\u00f3n sobre la cer\u00e1mica coreana \u2014 <strong>durante la ocupaci\u00f3n japonesa de Corea<\/strong>. Su papel se discute todav\u00eda: salv\u00f3 y difundi\u00f3, y lo hizo desde la posici\u00f3n del colonizador.<\/p>\n<h2>Legado e influencia<\/h2>\n<p><strong>En el mercado.<\/strong> Varios jarrones lunares han superado el mill\u00f3n de d\u00f3lares. En <strong>marzo de 2023 uno alcanz\u00f3 4,5 millones<\/strong>, y en marzo de 2025 otro se vendi\u00f3 por 2,8. Son cifras extraordinarias para un objeto sin firma ni decoraci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>En la cer\u00e1mica contempor\u00e1nea.<\/strong> Hay artistas que han dedicado su carrera a reinterpretar la forma: <strong>Kwon Dae Sup<\/strong> en Corea, y en el Reino Unido <strong>Akiko Hirai<\/strong> y <strong>Adam Buick<\/strong>, entre otros. <strong>Edmund de Waal<\/strong>, ceramista y escritor, ha reflexionado repetidamente sobre estas piezas.<\/p>\n<p><strong>Como s\u00edmbolo pol\u00edtico.<\/strong> En 2012 un ministro surcoreano us\u00f3 el jarr\u00f3n como met\u00e1fora de la reunificaci\u00f3n de la pen\u00ednsula: <strong>dos mitades hechas por separado que se unen por el ecuador y forman un solo cuerpo.<\/strong> La imagen funciona demasiado bien para no repetirse.<\/p>\n<p><strong>En los Juegos Ol\u00edmpicos.<\/strong> El pebetero de <strong>PyeongChang 2018<\/strong> ten\u00eda forma de jarr\u00f3n lunar.<\/p>\n<p><strong>Y en la cultura pop.<\/strong> RM, del grupo BTS, public\u00f3 una foto abrazando un jarr\u00f3n lunar contempor\u00e1neo y explicando a sus seguidores que estas piezas le calmaban. Es el mismo m\u00fasico que hizo agotarse las miniaturas del <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/bodhisattva-pensativo-tesoro-nacional-n-o-78\/\">bodhisattva pensativo<\/a>. En Corea, las dos cosas funcionan igual: objetos antiguos como ant\u00eddoto contra la velocidad del presente.<\/p>\n<h2>\u00bfY en Espa\u00f1a?<\/h2>\n<p>No hay jarrones lunares en colecciones espa\u00f1olas, pero <strong>la idea que los sostiene tiene un equivalente exacto en la pintura espa\u00f1ola del siglo XVII.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Francisco de Zurbar\u00e1n<\/strong> pint\u00f3 bodegones que son lo contrario de todo lo que un bodeg\u00f3n barroco sol\u00eda ser. Nada de faisanes, frutas desbordantes ni copas de cristal tallado: <strong>cuatro o cinco recipientes de barro y metal, alineados sobre una repisa, contra un fondo negro absoluto.<\/strong> Su <em>Bodeg\u00f3n con cacharros<\/em>, hacia 1650, en el Museu Nacional d&#8217;Art de Catalunya de Barcelona, es el ejemplo mayor.<\/p>\n<p>Los objetos son vulgares: jarras de cer\u00e1mica popular, un cuenco, un plato de peltre. <strong>Zurbar\u00e1n los pinta con la solemnidad de un retrato.<\/strong> No hay narraci\u00f3n, no hay alegor\u00eda evidente, no hay adorno. Hay luz cayendo sobre superficies mates y la dignidad de la cosa fabricada por una mano an\u00f3nima.<\/p>\n<p>Es, en otra tradici\u00f3n y sin ning\u00fan contacto, <strong>exactamente el argumento del jarr\u00f3n lunar:<\/strong> que un recipiente de uso puede sostener toda la atenci\u00f3n que uno sea capaz de darle.<\/p>\n<p>Para cer\u00e1mica en Espa\u00f1a, el <strong>Museo Nacional de Cer\u00e1mica Gonz\u00e1lez Mart\u00ed<\/strong> de Valencia, instalado en el palacio del marqu\u00e9s de Dos Aguas, con una de las grandes colecciones europeas. Y <strong>Talavera de la Reina y Puente del Arzobispo<\/strong>, cuya cer\u00e1mica fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco en 2019.<\/p>\n<p>Para arte coreano, el <strong>Centro Cultural Coreano<\/strong> del paseo de la Castellana, en Madrid, con entrada libre.<\/p>\n<h2>D\u00f3nde verlos hoy<\/h2>\n<p>El <strong>Museo Nacional de Corea<\/strong> (\uad6d\ub9bd\uc911\uc559\ubc15\ubb3c\uad00), en Yongsan-gu, Se\u00fal, conserva varios ejemplares, entre ellos piezas designadas Tesoro Nacional. Metro: l\u00ednea 4 o l\u00ednea Gyeongui-Jungang, estaci\u00f3n Ichon, salida 2.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La colecci\u00f3n permanente es gratuita.<\/strong> Consulta horarios en la web: han cambiado varias veces en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/li>\n<li><strong>Busca la secci\u00f3n de cer\u00e1mica Joseon<\/strong>, en la planta de arte coreano. Ah\u00ed se pueden comparar varios jarrones y comprobar que ning\u00fan blanco es igual a otro.<\/li>\n<li><strong>Antes, la sala de celad\u00f3n Goryeo.<\/strong> Ver el verde jade refinad\u00edsimo del siglo XII y despu\u00e9s el blanco desnudo del XVIII es entender de golpe lo que pas\u00f3 entre una dinast\u00eda y otra.<\/li>\n<li><strong>Rodea las piezas.<\/strong> Un jarr\u00f3n lunar visto de frente y visto desde un cuarto de vuelta son dos objetos distintos. Es la \u00absimetr\u00eda de la asimetr\u00eda\u00bb y solo se aprecia movi\u00e9ndose.<\/li>\n<li>En el mismo museo, la <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/bodhisattva-pensativo-tesoro-nacional-n-o-78\/\">Sala de la Contemplaci\u00f3n Silenciosa<\/a> con los dos bodhisattvas pensativos, y el <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/inwangjesaekdo-despejando-tras-la-lluvia-en-el-monte-inwang\/\">Inwangjesaekdo<\/a> de Jeong Seon.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Fuera de Corea:<\/strong> el <strong>Museo Brit\u00e1nico<\/strong> de Londres, con el jarr\u00f3n de Leach y Lucie Rie, entrada gratuita; el <strong>Victoria and Albert<\/strong>, tambi\u00e9n en Londres; y el Metropolitan de Nueva York. En Se\u00fal, el <strong>Museo Leeum<\/strong> conserva ejemplares de primer orden.<\/p>\n<h2>Preguntas frecuentes<\/h2>\n<h3>\u00bfPor qu\u00e9 se llama \u00abjarr\u00f3n lunar\u00bb?<\/h3>\n<p>Es un nombre moderno. Durante la dinast\u00eda Joseon se llamaban <em>baekja daeho<\/em>, \u00abgran jarr\u00f3n de porcelana blanca\u00bb. La expresi\u00f3n <em>dalhangari<\/em> se populariz\u00f3 a mediados del siglo XX, en buena medida gracias al pintor Kim Whanki, que los coleccionaba y los pintaba.<\/p>\n<h3>\u00bfPor qu\u00e9 no son perfectamente redondos?<\/h3>\n<p>Porque se tornean en dos mitades que se unen por el ecuador, y la pieza se deforma en el horno. La mayor\u00eda tiene forma de luna menguante, no llena. Esa irregularidad, que en otras tradiciones habr\u00eda sido un defecto, all\u00ed se acept\u00f3 y acab\u00f3 siendo el atractivo.<\/p>\n<h3>\u00bfCu\u00e1ntos quedan?<\/h3>\n<p>Alrededor de veinte de m\u00e1s de cuarenta cent\u00edmetros, que es la altura a partir de la cual se considera jarr\u00f3n lunar. Tres est\u00e1n designados Tesoro Nacional de Corea del Sur.<\/p>\n<h3>\u00bfCu\u00e1nto valen?<\/h3>\n<p>Varios han superado el mill\u00f3n de d\u00f3lares. El r\u00e9cord es de 4,5 millones, en marzo de 2023; en marzo de 2025 otro alcanz\u00f3 2,8 millones.<\/p>\n<h3>\u00bfPara qu\u00e9 serv\u00edan?<\/h3>\n<p>Para almacenar: agua, licor de arroz, salsa de soja, grano. Tambi\u00e9n tuvieron uso ceremonial. No se fabricaron como objetos de contemplaci\u00f3n; se convirtieron en eso siglos despu\u00e9s.<\/p>\n<h3>\u00bfExisten fuera de Corea?<\/h3>\n<p>Esta forma es exclusiva de la dinast\u00eda Joseon y no se produjo ni en China ni en Jap\u00f3n. Hay ejemplares originales en el Museo Brit\u00e1nico, el Victoria and Albert y el Metropolitan, entre otros.<\/p>\n<h3>\u00bfCu\u00e1l es la historia del jarr\u00f3n del Museo Brit\u00e1nico?<\/h3>\n<p>Lo compr\u00f3 Bernard Leach en una tienda de Se\u00fal en 1935 por diez yenes. Durante la Segunda Guerra Mundial se lo dej\u00f3 a la ceramista Lucie Rie, en cuyo estudio de Londres permaneci\u00f3 unos cincuenta a\u00f1os. Tras su muerte pas\u00f3 a la viuda de Leach, y el museo lo adquiri\u00f3 en 1999.<\/p>\n<h3>\u00bfHay algo parecido en el arte espa\u00f1ol?<\/h3>\n<p>El planteamiento s\u00ed: los bodegones de Francisco de Zurbar\u00e1n, con cuatro o cinco recipientes de barro alineados contra un fondo negro, tratan un objeto de uso an\u00f3nimo con la solemnidad de un retrato. El <em>Bodeg\u00f3n con cacharros<\/em>, hacia 1650, est\u00e1 en el Museu Nacional d&#8217;Art de Catalunya.<\/p>\n<p>Si esta obra te ha interesado, sigue con el <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/bodhisattva-pensativo-tesoro-nacional-n-o-78\/\">Bodhisattva pensativo<\/a> \u2014 el otro objeto coreano que basa su fuerza en lo que no tiene \u2014 y con <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/irworobongdo-sol-luna-y-cinco-picos\/\">el Irworobongdo<\/a>, donde la misma dinast\u00eda resolvi\u00f3 el problema contrario: llenarlo todo de color y s\u00edmbolo.<\/p>\n<p class=\"image-attribution\" style=\"font-size:0.85em;color:#666;\"><em>Imagen: jarr\u00f3n lunar de porcelana blanca, dinast\u00eda Joseon, Tesoro Nacional n.\u00ba 262. Licencia: Dominio p\u00fablico. Fuente: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:White_Porcelain_Moon_Jar_(National_Treasure_No._262)_01.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La boca es m\u00e1s ancha que el pie. Es una anomal\u00eda t\u00e9cnica: una vasija normal se hace con la base amplia y el cuello estrecho, porque as\u00ed se aguanta. El jarr\u00f3n lunar hace lo contrario, y el resultado es que la pieza parece inestable, a punto de despegar del estante. 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