{"id":146,"date":"2026-06-22T18:56:17","date_gmt":"2026-06-22T18:56:17","guid":{"rendered":"https:\/\/artworkpost.com\/la-creacion-de-adan\/"},"modified":"2026-09-20T15:26:48","modified_gmt":"2026-09-20T15:26:48","slug":"la-creacion-de-adan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artworkpost.com\/es\/la-creacion-de-adan\/","title":{"rendered":"La creaci\u00f3n de Ad\u00e1n"},"content":{"rendered":"<p class=\"lead\"><strong>Los dedos que se tocan no son de Miguel \u00c1ngel. En alg\u00fan momento del siglo XVI una grieta atraves\u00f3 la b\u00f3veda justo por el punto de contacto, y un trozo de yeso se desprendi\u00f3 llev\u00e1ndose parte de la mano de Ad\u00e1n. El pintor Domenico Carnevali reh\u00edzo las falanges hacia 1565, un a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte de Miguel \u00c1ngel. Lo que todo el mundo fotograf\u00eda, imprime y tat\u00faa \u2013 el hueco entre los dos \u00edndices \u2013 es, en el lado de Ad\u00e1n, una restauraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<h2>Datos clave<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Artista:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/artist\/michelangelo\/\">Miguel \u00c1ngel Buonarroti (1475\u20131564)<\/a><\/li>\n<li><strong>T\u00edtulo italiano:<\/strong> <em>La creazione di Adamo<\/em><\/li>\n<li><strong>Fecha:<\/strong> c. 1511 \u2013 segunda campa\u00f1a de la b\u00f3veda<\/li>\n<li><strong>T\u00e9cnica:<\/strong> fresco (<em>buon fresco<\/em>) sobre enlucido h\u00famedo<\/li>\n<li><strong>Dimensiones:<\/strong> 280 \u00d7 570 cm<\/li>\n<li><strong>Movimiento:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/movement\/renaissance\/\">Alto Renacimiento<\/a><\/li>\n<li><strong>Ubicaci\u00f3n:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/museum\/sistine-chapel-vatican\/\">Capilla Sixtina, Museos Vaticanos<\/a> \u2013 cuarto panel del G\u00e9nesis, contando desde el altar<\/li>\n<li><strong>\u00daltima restauraci\u00f3n:<\/strong> 1980\u20131994, Gianluigi Colalucci<\/li>\n<\/ul>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 hace que esta obra sea inolvidable?<\/h2>\n<p>Hasta 1511 la creaci\u00f3n del hombre se pintaba de una manera: Dios de pie, con los pies en el suelo, modelando a Ad\u00e1n del barro o levant\u00e1ndolo de la mano. As\u00ed est\u00e1 en la puerta del Baptisterio de Florencia, en el relieve de Ghiberti que Miguel \u00c1ngel conoc\u00eda de ni\u00f1o.<\/p>\n<p>Miguel \u00c1ngel quit\u00f3 el suelo. Dios vuela. Llega desde la derecha envuelto en un manto que se hincha como una vela, rodeado de figuras que lo sostienen, y extiende el brazo. Ad\u00e1n est\u00e1 tumbado, reci\u00e9n hecho, con el brazo apoyado en la rodilla, y levanta la mano sin fuerza. <strong>Los dedos no se tocan.<\/strong><\/p>\n<p>Ese hueco es la invenci\u00f3n. La vida no se transmite por contacto f\u00edsico sino por algo que salta entre dos puntos \u2013 y Miguel \u00c1ngel lo pint\u00f3 dos siglos y medio antes de que nadie hablara de electricidad. Todo el fresco est\u00e1 construido para que el ojo vaya hacia ese cent\u00edmetro vac\u00edo: la diagonal de Dios, la diagonal de Ad\u00e1n, y en medio nada.<\/p>\n<p>Lo otro que hizo fue pintar a Dios como un anciano de barba blanca, musculoso, con el cuerpo visible bajo una t\u00fanica ligera. No hab\u00eda precedente para esa figura. Es la imagen de Dios Padre que Occidente ha usado desde entonces.<\/p>\n<h2>C\u00f3mo se pint\u00f3 la b\u00f3veda<\/h2>\n<p>Conviene contarlo bien, porque el relato popular est\u00e1 lleno de errores.<\/p>\n<p><strong>Julio II quer\u00eda doce ap\u00f3stoles.<\/strong> El encargo de 1508 era modesto: los ap\u00f3stoles en las pechinas y decoraci\u00f3n geom\u00e9trica en el resto. Miguel \u00c1ngel, que se consideraba escultor y no quer\u00eda el trabajo, acab\u00f3 proponiendo algo mucho mayor \u2013 nueve escenas del G\u00e9nesis, profetas, sibilas, antepasados de Cristo, m\u00e1s de trescientas figuras \u2013 y el papa acept\u00f3. El contrato se firm\u00f3 el 10 de mayo de 1508.<\/p>\n<p><strong>No pint\u00f3 tumbado.<\/strong> Dise\u00f1\u00f3 un andamio propio, apoyado en los muros sin tocar el suelo, sobre el que trabajaba de pie con la cabeza echada hacia atr\u00e1s. Lo describe \u00e9l mismo en un soneto a su amigo Giovanni da Pistoia: el bocio que le ha salido en el cuello, la barba hacia el cielo, la nuca en la espalda, la pintura que le gotea en la cara, la columna doblada como un arco. En el margen del manuscrito dibuj\u00f3 un monigote de pie pintando hacia arriba. El manuscrito se conserva en la Casa Buonarroti de Florencia. La leyenda del pintor tumbado viene de una mala lectura de una frase latina del siglo XVI y de la pel\u00edcula de Charlton Heston.<\/p>\n<p><strong>Dos campa\u00f1as.<\/strong> Empez\u00f3 por el lado de la entrada y avanz\u00f3 hacia el altar. En agosto de 1511 el papa quiso ver la primera mitad, se desmont\u00f3 el andamio, y Miguel \u00c1ngel vio su obra desde el suelo por primera vez. Comprob\u00f3 que las figuras eran demasiado peque\u00f1as y estaban demasiado llenas de detalle para verse a veinte metros. <strong>La segunda mitad \u2013 la que incluye <em>La creaci\u00f3n de Ad\u00e1n<\/em> \u2013 est\u00e1 pintada m\u00e1s grande, m\u00e1s simple y m\u00e1s r\u00e1pido.<\/strong> El estilo cambia en medio del techo, y se nota.<\/p>\n<p>Termin\u00f3 en octubre de 1512. La b\u00f3veda se inaugur\u00f3 el 31 de octubre, v\u00edspera de Todos los Santos. Julio II muri\u00f3 cuatro meses despu\u00e9s.<\/p>\n<p>Un fresco se pinta sobre yeso h\u00famedo, por secciones diarias llamadas <em>giornate<\/em>. Cuando el yeso seca, ya no se puede corregir. <em>La creaci\u00f3n de Ad\u00e1n<\/em> ocupa unas diecis\u00e9is giornate: la figura de Ad\u00e1n, en cuatro; la de Dios, en m\u00e1s. La mano de Ad\u00e1n es una jornada entera de trabajo.<\/p>\n<h2>Simbolismo y en qu\u00e9 fijarse<\/h2>\n<p>La capilla est\u00e1 a veinte metros del suelo y llena de gente. Conviene saber de antemano qu\u00e9 se busca.<\/p>\n<p><strong>Las dos manos.<\/strong> La de Dios est\u00e1 tensa, con el \u00edndice extendido hasta la \u00faltima falange. La de Ad\u00e1n cuelga: el \u00edndice apenas se levanta, la mu\u00f1eca est\u00e1 floja. No es un encuentro entre iguales. Uno da, el otro est\u00e1 a punto de recibir.<\/p>\n<p><strong>El cuerpo de Ad\u00e1n.<\/strong> Es un atleta griego recostado, con la pose de los dioses fluviales de la escultura antigua que Miguel \u00c1ngel hab\u00eda estudiado en Roma. Pero la cabeza tiene algo que la escultura antigua no ten\u00eda: est\u00e1 mirando, esperando. Es un cuerpo perfecto que todav\u00eda no est\u00e1 vivo.<\/p>\n<p><strong>La figura bajo el brazo de Dios.<\/strong> Una mujer joven, con los ojos abiertos hacia Ad\u00e1n, y al lado un ni\u00f1o. Las lecturas tradicionales dicen Eva, a\u00fan por crear, \u00aben la mente de Dios\u00bb. Otras, la Sabidur\u00eda divina de los Proverbios, o la Virgen Mar\u00eda con el Ni\u00f1o \u2013 lo que convertir\u00eda la escena en una anticipaci\u00f3n de toda la historia cristiana. Miguel \u00c1ngel no dej\u00f3 explicaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>El manto.<\/strong> En 1990 el m\u00e9dico Frank Meshberger public\u00f3 en la revista <em>JAMA<\/em> que el contorno del manto rojo y las figuras que lo llenan coinciden con un cerebro humano visto de lado: el l\u00f3bulo frontal, el tronco, la cisura de Silvio. Miguel \u00c1ngel diseccionaba cad\u00e1veres y conoc\u00eda el cerebro. La hip\u00f3tesis se ha repetido mucho; los historiadores del arte la consideran sugerente y no demostrable, y no hay ning\u00fan texto de la \u00e9poca que la apoye.<\/p>\n<p><strong>El fondo.<\/strong> No hay nada. Ni paisaje, ni horizonte, ni arquitectura. Ad\u00e1n est\u00e1 sobre una roca verde y Dios en el aire, y entre los dos, un vac\u00edo gris. Es la \u00fanica escena de la b\u00f3veda sin un solo elemento de escenario.<\/p>\n<p><strong>Las dos diagonales.<\/strong> El cuerpo de Ad\u00e1n forma una l\u00ednea que sube de izquierda a derecha; el grupo de Dios, una l\u00ednea que baja de derecha a izquierda. Se cruzan exactamente en el hueco entre los dedos.<\/p>\n<p><strong>Los colores.<\/strong> Rosa, lila, verde \u00e1cido, naranja. Hasta 1990 nadie los hab\u00eda visto: cuatro siglos de holl\u00edn de velas y cola animal los hab\u00edan apagado hasta el marr\u00f3n. La restauraci\u00f3n los devolvi\u00f3 y provoc\u00f3 una pol\u00e9mica que todav\u00eda no se ha cerrado.<\/p>\n<h2>La restauraci\u00f3n que cambi\u00f3 al pintor<\/h2>\n<p>Entre junio de 1980 y abril de 1994, un equipo del Vaticano dirigido por Gianluigi Colalucci limpi\u00f3 toda la b\u00f3veda, cent\u00edmetro a cent\u00edmetro, con esponjas y disolventes suaves. La financi\u00f3 la cadena japonesa Nippon TV a cambio de los derechos de reproducci\u00f3n \u2013 que es la raz\u00f3n por la que hoy est\u00e1 prohibido fotografiar en la capilla.<\/p>\n<p><strong>Lo que apareci\u00f3 debajo de la suciedad fue un Miguel \u00c1ngel que nadie conoc\u00eda:<\/strong> colorista, brillante, con contrastes de tonos que parec\u00edan de un pintor manierista. La imagen de un artista de paleta sombr\u00eda y escult\u00f3rica, construida durante siglos, se vino abajo.<\/p>\n<p>Un grupo de cr\u00edticos, con el estadounidense James Beck a la cabeza, sostuvo que los restauradores se hab\u00edan llevado, junto con la suciedad, una capa de retoques en seco que el propio Miguel \u00c1ngel hab\u00eda aplicado sobre el fresco terminado \u2013 las sombras, los matices. El Vaticano respondi\u00f3 que esas capas eran de restauraciones posteriores. <strong>La discusi\u00f3n sigue abierta entre especialistas<\/strong>, y no hay forma de resolverla: lo que se quit\u00f3 ya no est\u00e1.<\/p>\n<p>En una esquina de la b\u00f3veda se dej\u00f3 sin limpiar un peque\u00f1o rect\u00e1ngulo, como testigo de c\u00f3mo estaba todo antes.<\/p>\n<h2>Contexto hist\u00f3rico<\/h2>\n<p>La Capilla Sixtina se construy\u00f3 entre 1473 y 1481 para Sixto IV, como capilla del palacio papal y sede de los c\u00f3nclaves. Sus muros los pintaron Botticelli, Perugino, Ghirlandaio y Rosselli con historias de Mois\u00e9s y de Cristo. El techo era un cielo azul con estrellas doradas.<\/p>\n<p>Hacia 1504 la b\u00f3veda se agriet\u00f3 y hubo que reforzarla. El cielo estrellado se perdi\u00f3, y Julio II decidi\u00f3 que hab\u00eda que pintar algo nuevo.<\/p>\n<p>Julio II \u2013 Giuliano della Rovere, sobrino de Sixto IV \u2013 era un papa guerrero que dirig\u00eda ej\u00e9rcitos en persona y quer\u00eda hacer de Roma la capital del mundo. Ten\u00eda a Bramante construyendo la nueva bas\u00edlica de San Pedro, a Rafael pintando sus habitaciones y a Miguel \u00c1ngel, primero, esculpiendo su tumba. La tumba se aplaz\u00f3 y Miguel \u00c1ngel acab\u00f3 en el techo, contra su voluntad.<\/p>\n<p>Eran los a\u00f1os en que Lutero visitaba Roma \u2013 lo hizo en 1510 \u2013 y volv\u00eda a Alemania escandalizado por el lujo. La Reforma empez\u00f3 cinco a\u00f1os despu\u00e9s de inaugurarse la b\u00f3veda.<\/p>\n<h2>Sobre Miguel \u00c1ngel<\/h2>\n<p>Naci\u00f3 el 6 de marzo de 1475 en Caprese, en el Casentino toscano, donde su padre era podest\u00e0. Entr\u00f3 a los trece a\u00f1os en el taller de Ghirlandaio y al a\u00f1o siguiente en el jard\u00edn de esculturas de Lorenzo el Magn\u00edfico, donde vivi\u00f3 como uno m\u00e1s de la casa.<\/p>\n<p>Antes de la Sixtina ya hab\u00eda hecho la <em>Piedad<\/em> de San Pedro, con veinticuatro a\u00f1os, y el <em>David<\/em>, con veintinueve. Se consideraba escultor y lo repiti\u00f3 toda su vida; firmaba las cartas \u00abMichelangelo scultore\u00bb.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s: la sacrist\u00eda de los M\u00e9dici, el <em>Mois\u00e9s<\/em>, el <em>Juicio Final<\/em> en la pared del altar de la misma capilla \u2013 veinticinco a\u00f1os despu\u00e9s de la b\u00f3veda \u2013, la c\u00fapula de San Pedro, la plaza del Capitolio. Y m\u00e1s de trescientos poemas.<\/p>\n<p>Muri\u00f3 en Roma el 18 de febrero de 1564, a los ochenta y ocho a\u00f1os. Su sobrino sac\u00f3 el cuerpo de la ciudad a escondidas para enterrarlo en Florencia, en Santa Croce, donde est\u00e1.<\/p>\n<h2>Legado e influencia<\/h2>\n<p>Es la imagen religiosa m\u00e1s reproducida de la historia y hace tiempo que dej\u00f3 de ser religiosa. Las dos manos aparecen en el cartel de <em>E.T.<\/em>, en anuncios de m\u00f3viles y de cerveza, en camisetas, en el logotipo de laboratorios y hospitales, y en una parte considerable de los memes que circulan cualquier d\u00eda.<\/p>\n<p>En arte, fij\u00f3 dos cosas: el cuerpo masculino ideal \u2013 el Ad\u00e1n de la Sixtina es la referencia de la anatom\u00eda heroica durante tres siglos \u2013 y la figura de Dios Padre como anciano barbudo, que antes no exist\u00eda en esa forma.<\/p>\n<p>Y estableci\u00f3 que un techo pod\u00eda ser la obra principal de un edificio. Antes de 1512 la b\u00f3veda era el lugar del cielo azul y las estrellas. Despu\u00e9s, fue el lugar m\u00e1s ambicioso de cualquier iglesia o palacio.<\/p>\n<h2>La capilla hoy: c\u00f3nclaves y multitudes<\/h2>\n<p>La Sixtina sigue siendo lo que era en 1481: la capilla donde se elige al papa. <strong>En mayo de 2025, tras la muerte de Francisco, se cerr\u00f3 al p\u00fablico durante casi dos semanas<\/strong> para el c\u00f3nclave que eligi\u00f3 a Le\u00f3n XIV. Se retiran los andamios de visitantes, se instala una estufa con chimenea para las fumatas, se sellan las ventanas y los cardenales votan bajo <em>La creaci\u00f3n de Ad\u00e1n<\/em>. Es el \u00fanico uso de la capilla para el que fue construida.<\/p>\n<p>El resto del a\u00f1o recibe unas veinticinco mil personas al d\u00eda. La densidad del p\u00fablico y el calor que desprende son el mayor problema de conservaci\u00f3n del fresco, y los Museos Vaticanos instalaron en 2014 un sistema de climatizaci\u00f3n y una iluminaci\u00f3n led dise\u00f1ados para ello.<\/p>\n<h2>\u00bfY en Espa\u00f1a?<\/h2>\n<p>Hay muy poco de Miguel \u00c1ngel en Espa\u00f1a, pero lo que hay tiene una historia extraordinaria.<\/p>\n<p><strong>El <em>San Juanito<\/em> de \u00dabeda.<\/strong> Una escultura de m\u00e1rmol del Bautista ni\u00f1o, de hacia 1495, atribuida a Miguel \u00c1ngel con veinte a\u00f1os. Lleg\u00f3 a Espa\u00f1a en el siglo XVI como regalo a Francisco de los Cobos, secretario de Carlos V, y se coloc\u00f3 en la capilla del Salvador de \u00dabeda, en Ja\u00e9n. <strong>En 1936, al principio de la Guerra Civil, fue destrozada a golpes: qued\u00f3 en catorce fragmentos.<\/strong> Los pedazos se guardaron durante d\u00e9cadas. Entre 1994 y 2013 el Opificio delle Pietre Dure de Florencia \u2013 el laboratorio que restaur\u00f3 el <em>David<\/em> \u2013 la recompuso, y volvi\u00f3 a \u00dabeda. Es la \u00fanica escultura de Miguel \u00c1ngel en Espa\u00f1a y una de las pocas fuera de Italia.<\/p>\n<p><strong>Dos dibujos en el Prado.<\/strong> Un estudio de hombro y brazo derecho y otro de un brazo, ambos a l\u00e1piz, hechos entre 1536 y 1541 como preparaci\u00f3n para el <em>Juicio Final<\/em> de la propia Sixtina \u2013 uno para un bienaventurado, otro para un demonio. Llegaron con el legado Fern\u00e1ndez Dur\u00e1n en 1931 y los especialistas brit\u00e1nicos Turner y Joannides confirmaron la mano del maestro. Se exponen rara vez, por la fragilidad del papel.<\/p>\n<p>No hay ninguna pintura de Miguel \u00c1ngel en Espa\u00f1a. Tampoco fuera del Vaticano, salvo dos tondos y una tabla en Florencia y Londres: Miguel \u00c1ngel pint\u00f3 muy poco sobre tabla, y casi todo lo dem\u00e1s est\u00e1 en techos y paredes de Roma.<\/p>\n<h2>D\u00f3nde ver la obra hoy<\/h2>\n<p>La Capilla Sixtina est\u00e1 dentro de los <strong>Museos Vaticanos<\/strong>, con entrada por el Viale Vaticano, en Roma. <strong>No existe entrada solo a la capilla:<\/strong> se llega al final del recorrido del museo, despu\u00e9s de kil\u00f3metro y medio de galer\u00edas.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Precio:<\/strong> 20 euros la entrada general, m\u00e1s 5 de reserva en l\u00ednea; 10 la reducida. Menores de 7 a\u00f1os gratis.<\/li>\n<li><strong>Reserva en la web oficial<\/strong>, con d\u00eda y hora. En temporada alta las entradas se agotan con semanas de antelaci\u00f3n; en taquilla, la cola puede pasar de dos horas y no garantiza entrar.<\/li>\n<li>Abre de lunes a s\u00e1bado; cierra los domingos, salvo el \u00faltimo de cada mes, que es gratuito de 9 a 14 con \u00faltimo acceso a las 12:30 \u2013 y es el d\u00eda m\u00e1s masificado del mes. Hay aperturas nocturnas los viernes en algunas temporadas.<\/li>\n<li><strong>Los primeros turnos de la ma\u00f1ana son casi imposibles de conseguir<\/strong> sin visita guiada de \u00abprimer acceso\u00bb. Si no, entra a \u00faltima hora: las salas empiezan a vaciarse noventa minutos antes del cierre.<\/li>\n<li><strong>Prohibido fotografiar y prohibido hablar.<\/strong> Los vigilantes repiten \u00absilenzio\u00bb cada pocos minutos. Es la \u00fanica sala de los museos donde ocurre.<\/li>\n<li>Hombros y rodillas cubiertos; con pantal\u00f3n corto hasta la rodilla se entra.<\/li>\n<li><strong>Localiza el panel.<\/strong> <em>La creaci\u00f3n de Ad\u00e1n<\/em> es el cuarto de los nueve del centro contando desde la pared del altar, la del <em>Juicio Final<\/em>. Mira primero el <em>Juicio<\/em>, despu\u00e9s vu\u00e9lvete y busca las manos. Est\u00e1 m\u00e1s cerca del altar que de la entrada.<\/li>\n<li>Unos prism\u00e1ticos peque\u00f1os cambian la visita. La b\u00f3veda est\u00e1 a veinte metros y a simple vista los dedos son un punto.<\/li>\n<li>Hay bancos en los laterales. Si\u00e9ntate: es la \u00fanica manera de mirar hacia arriba m\u00e1s de un minuto sin marearse.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Antes de llegar: las Estancias de Rafael, con <em>La escuela de Atenas<\/em>, pintadas en los mismos a\u00f1os a cincuenta metros. Rafael vio la primera mitad de la b\u00f3veda en 1511 y a\u00f1adi\u00f3 a su fresco, despu\u00e9s, una figura en el estilo de Miguel \u00c1ngel: el Her\u00e1clito sentado en los escalones tiene la cara de Buonarroti.<\/p>\n<p><em>\u00bfPor qu\u00e9 algunos cuadros te atrapan y otros no? La neurociencia lleva dos d\u00e9cadas intentando responderlo, con resultados menos claros de lo que suele contarse: <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/que-le-hace-el-arte-al-cerebro\/\">qu\u00e9 le hace el arte al cerebro<\/a>.<\/em><\/p>\n<h2>Preguntas frecuentes<\/h2>\n<h3>\u00bfMiguel \u00c1ngel pint\u00f3 tumbado?<\/h3>\n<p>No. Trabaj\u00f3 de pie sobre un andamio de su propio dise\u00f1o, con la cabeza hacia atr\u00e1s, durante cuatro a\u00f1os. Lo describe en un soneto conservado en Florencia, con un dibujo al margen que lo muestra en esa postura. La leyenda del pintor tumbado es posterior.<\/p>\n<h3>\u00bfLos dedos son originales?<\/h3>\n<p>Los de Dios, s\u00ed. Los de Ad\u00e1n fueron repintados por Domenico Carnevali hacia 1565, despu\u00e9s de que una grieta en la b\u00f3veda hiciera caer parte del yeso original en ese punto.<\/p>\n<h3>\u00bfQui\u00e9n es la mujer bajo el brazo de Dios?<\/h3>\n<p>Se han propuesto Eva, la Sabidur\u00eda divina y la Virgen Mar\u00eda. Miguel \u00c1ngel no dej\u00f3 explicaci\u00f3n y el programa iconogr\u00e1fico de la b\u00f3veda no la nombra.<\/p>\n<h3>\u00bfEl manto de Dios tiene forma de cerebro?<\/h3>\n<p>Un m\u00e9dico estadounidense lo propuso en 1990 y la comparaci\u00f3n es llamativa. Ning\u00fan documento de la \u00e9poca lo apoya y los historiadores del arte lo tratan como una hip\u00f3tesis, no como un hallazgo.<\/p>\n<h3>\u00bfPor qu\u00e9 no se pueden hacer fotos?<\/h3>\n<p>Porque la cadena japonesa Nippon TV financi\u00f3 la restauraci\u00f3n de 1980\u20131994 a cambio de los derechos de reproducci\u00f3n. La prohibici\u00f3n se mantiene desde entonces, aunque los derechos exclusivos han expirado. El silencio obligatorio responde a que la capilla sigue siendo un lugar de culto.<\/p>\n<h3>\u00bfCu\u00e1nto se tarda en ver la capilla?<\/h3>\n<p>Desde la entrada del museo, entre una hora y media y dos hasta llegar, siguiendo el recorrido corto. Dentro, el tiempo no est\u00e1 limitado, pero la densidad de p\u00fablico hace dif\u00edcil quedarse m\u00e1s de veinte minutos.<\/p>\n<h3>\u00bfHay algo de Miguel \u00c1ngel en Espa\u00f1a?<\/h3>\n<p>Una escultura \u2013 el <em>San Juanito<\/em> de la capilla del Salvador de \u00dabeda, destrozada en 1936 y recompuesta en Florencia \u2013 y dos dibujos preparatorios para el <em>Juicio Final<\/em> en el Museo del Prado. Ninguna pintura.<\/p>\n<h3>\u00bfC\u00f3mo se relaciona con La escuela de Atenas?<\/h3>\n<p>Rafael pintaba las Estancias del mismo palacio en los mismos a\u00f1os. Vio la primera mitad de la b\u00f3veda en 1511 y respondi\u00f3 a\u00f1adiendo a su fresco la figura de Her\u00e1clito con el rostro de Miguel \u00c1ngel, en un trozo de yeso pintado aparte. El a\u00f1adido se distingue todav\u00eda.<\/p>\n<p>Si esta obra te ha interesado, sigue con <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/la-escuela-de-atenas\/\">La escuela de Atenas<\/a> \u2013 a cincuenta metros, pintada al mismo tiempo, por el rival \u2013 y con <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/el-david-de-miguel-angel\/\">el David<\/a>, la escultura que hizo siete a\u00f1os antes y que \u00e9l consideraba su verdadero oficio.<\/p>\n<p class=\"image-attribution\" style=\"font-size:0.85em;color:#666;\"><em>Imagen: La creazione di Adamo \u2013 Miguel \u00c1ngel (c. 1511), b\u00f3veda de la Capilla Sixtina, tras la restauraci\u00f3n de 1994. Licencia: Dominio p\u00fablico. Fuente: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Michelangelo_-_Creation_of_Adam_(cropped).jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los dedos que se tocan no son de Miguel \u00c1ngel. En alg\u00fan momento del siglo XVI una grieta atraves\u00f3 la b\u00f3veda justo por el punto de contacto, y un trozo de yeso se desprendi\u00f3 llev\u00e1ndose parte de la mano de Ad\u00e1n. El pintor Domenico Carnevali reh\u00edzo las falanges hacia 1565, un a\u00f1o despu\u00e9s de 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