{"id":682,"date":"2026-07-10T16:17:13","date_gmt":"2026-07-10T16:17:13","guid":{"rendered":"https:\/\/artworkpost.com\/irworobongdo-sol-luna-y-cinco-picos\/"},"modified":"2026-09-19T09:49:29","modified_gmt":"2026-09-19T09:49:29","slug":"irworobongdo-sol-luna-y-cinco-picos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artworkpost.com\/es\/irworobongdo-sol-luna-y-cinco-picos\/","title":{"rendered":"Irworobongdo (Sol, luna y cinco picos)"},"content":{"rendered":"<p class=\"lead\"><strong>Este biombo est\u00e1 incompleto a prop\u00f3sito. El Museo del Palacio Nacional de Corea lo dice en su propia cartela: la pintura no funciona sin el rey delante. Sol y luna son el Cielo; las cinco cimas y las olas son la Tierra; <strong>el hombre que se sienta en el centro es el tercer t\u00e9rmino<\/strong>, y sin \u00e9l la composici\u00f3n es un paisaje mudo. Por eso el espacio central est\u00e1 vac\u00edo y por eso nadie m\u00e1s pod\u00eda ocuparlo. En Joseon estaba prohibido mirar directamente al rey y prohibido retratarlo en las escenas de corte: cuando un documento oficial necesitaba representar al monarca, dibujaba el trono vac\u00edo con este biombo detr\u00e1s. <strong>La pintura acab\u00f3 siendo el rey.<\/strong><\/strong><\/p>\n<h2>Datos clave<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Autores:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/artist\/unknown\/\">pintores an\u00f3nimos de la corte<\/a> \u2013 el taller oficial <em>Dohwaseo<\/em><\/li>\n<li><strong>Nombre coreano:<\/strong> \uc77c\uc6d4\uc624\ubd09\ub3c4 <em>Irworobongdo<\/em>, \u00abpintura del sol, la luna y los cinco picos\u00bb. Tambi\u00e9n <em>Irwoldo<\/em> o <em>Irwolgollyundo<\/em><\/li>\n<li><strong>Fecha:<\/strong> los ejemplares conservados son de los siglos XVIII y XIX; el tipo est\u00e1 documentado desde mediados del XVII<\/li>\n<li><strong>T\u00e9cnica:<\/strong> pigmentos minerales sobre seda, sobre biombo plegable; colores <em>tangchae<\/em> fijados con cola animal o de pescado<\/li>\n<li><strong>Dimensiones:<\/strong> variables \u2013 cada biombo se hac\u00eda a la medida del trono y de la sala<\/li>\n<li><strong>Movimiento:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/movement\/joseon-art\/\">Pintura de corte de la dinast\u00eda Joseon<\/a><\/li>\n<li><strong>Ubicaci\u00f3n:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/museum\/national-palace-museum-of-korea-seoul\/\">Museo del Palacio Nacional de Corea, Se\u00fal<\/a>; otros ejemplares <em>in situ<\/em> en las salas del trono de Gyeongbokgung, Changdeokgung y Deoksugung<\/li>\n<li><strong>Ejemplares conservados:<\/strong> una veintena<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Una correcci\u00f3n necesaria: qu\u00e9 son el sol y la luna<\/h2>\n<p>La explicaci\u00f3n que circula en casi todas partes \u2013 el sol es el rey y la luna la reina \u2013 es una simplificaci\u00f3n, y merece precisarse.<\/p>\n<p>El sol rojo y la luna blanca son, en primer t\u00e9rmino, <strong>yang y yin<\/strong>: los dos principios c\u00f3smicos que se necesitan mutuamente. Que el yang se asocie al monarca y el yin a su consorte es una lectura derivada, no el contenido primario. La prueba est\u00e1 en la disposici\u00f3n: <strong>ambos aparecen a la vez, en el mismo cielo<\/strong>, lo que astron\u00f3micamente es una imposibilidad y simb\u00f3licamente un enunciado: el universo en equilibrio permanente.<\/p>\n<p>El historiador Han Young-woo lo formul\u00f3 con claridad: <strong>el papel del rey no es ser el sol, sino armonizar el sol y la luna.<\/strong> Es el mediador entre Cielo y Tierra, la tercera pata del esquema confuciano <em>Cheon-ji-in<\/em> \u2013 Cielo, Tierra, Hombre.<\/p>\n<p>Esa diferencia importa, porque cambia lo que el biombo dice. No proclama que el rey sea divino. Proclama que tiene un trabajo: mantener el orden. Es una imagen de deber, no de soberbia.<\/p>\n<h2>De d\u00f3nde sale la imagen<\/h2>\n<p>No la invent\u00f3 un pintor. <strong>Sale de un poema.<\/strong><\/p>\n<p>La investigadora Yi Song-mi identific\u00f3 la fuente en el <em>Shijing<\/em>, el <em>Libro de las Odas<\/em>, la antolog\u00eda po\u00e9tica china m\u00e1s antigua, atribuida tradicionalmente a Confucio. El poema n\u00famero 166, titulado <strong><em>Cheonbo<\/em> \u2013 \u00abel Cielo protege\u00bb<\/strong>, es una bendici\u00f3n dirigida al soberano, y enumera nueve im\u00e1genes de permanencia: monta\u00f1as, colinas, cumbres, r\u00edos que fluyen sin cesar, la luna que crece, el sol que sale, la longevidad de las monta\u00f1as del sur, la frondosidad del pino y del cipr\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>Las nueve est\u00e1n en el biombo.<\/strong> No es un paisaje ni un s\u00edmbolo suelto: es un poema traducido a pintura, elemento por elemento, y cualquier letrado de la corte lo reconoc\u00eda al entrar en la sala del trono.<\/p>\n<p>Por eso las cinco cimas no corresponden a ning\u00fan lugar de Corea. Se han querido identificar con el monte Kunlun de la mitolog\u00eda china \u2013 de ah\u00ed el nombre alternativo <em>Irwolgollyundo<\/em> \u2013 o con las cinco monta\u00f1as sagradas, pero funcionan como geograf\u00eda moral, no f\u00edsica.<\/p>\n<h2>Simbolismo y en qu\u00e9 fijarse<\/h2>\n<p><strong>La simetr\u00eda.<\/strong> Absoluta, y a prop\u00f3sito. Dos \u00e1rboles a cada lado, dos cascadas, sol y luna equidistantes, pico central en el eje. El \u00fanico elemento que rompe la simetr\u00eda es el rey, y est\u00e1 fuera del cuadro.<\/p>\n<p><strong>El pico central.<\/strong> Es el m\u00e1s alto y est\u00e1 calculado para quedar justo encima de la cabeza del monarca sentado. Quien miraba hacia el trono ve\u00eda la monta\u00f1a saliendo del rey.<\/p>\n<p><strong>El centro vac\u00edo.<\/strong> Debajo del pico, en el eje, la composici\u00f3n se abre. Ese hueco es el asiento. En los ejemplares que no estuvieron nunca detr\u00e1s de un trono \u2013 los de uso funerario o los de los retratos reales \u2013 ese vac\u00edo queda a la vista y resulta extra\u00f1o.<\/p>\n<p><strong>Los colores.<\/strong> Son los <em>obangsaek<\/em>, los cinco colores cardinales del pensamiento confuciano: azul (este), blanco (oeste), rojo (sur), negro (norte) y amarillo (centro). No hay degradados ni sombras. Son planos, saturados y opacos, hechos con pigmentos minerales molidos.<\/p>\n<p><strong>Los pinos rojos.<\/strong> Cuatro, dos a cada lado, con el tronco anaranjado. El pino coreano es el \u00e1rbol que no pierde la hoja: longevidad de la dinast\u00eda, constancia del funcionario recto.<\/p>\n<p><strong>Las olas.<\/strong> En la base, blancas sobre azul, dibujadas una a una. Son el pueblo, y el mar que el rey gobierna. Es la parte del biombo que m\u00e1s trabajo lleva y la que menos se mira.<\/p>\n<p><strong>Las dos cascadas.<\/strong> Sim\u00e9tricas, blancas, cayendo de los picos laterales. El agua que no deja de correr es el tiempo que no se acaba.<\/p>\n<h2>C\u00f3mo funcionaba<\/h2>\n<p>El biombo no estaba colgado: estaba montado. Se plegaba, se transportaba y se instalaba.<\/p>\n<p>Hab\u00eda uno permanente en cada sala del trono \u2013 Geunjeongjeon en Gyeongbokgung, Injeongjeon en Changdeokgung, Junghwajeon en Deoksugung \u2013 y otros port\u00e1tiles que acompa\u00f1aban al rey en sus desplazamientos oficiales, en las audiencias fuera de palacio, en las ceremonias. <strong>Donde iba el biombo, hab\u00eda trono.<\/strong><\/p>\n<p>Tambi\u00e9n se usaba en la muerte. En los funerales reales se colocaba detr\u00e1s del retrato del difunto, y en los santuarios de los ancestros reales lo acompa\u00f1aba. La imagen no distingu\u00eda entre el rey vivo y el rey muerto: distingu\u00eda entre el trono y todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Los <em>uigwe<\/em> \u2013 los protocolos ilustrados que documentaban cada ceremonia de la corte, hoy Memoria del Mundo de la Unesco \u2013 registran cu\u00e1ndo se encargaba uno nuevo, qu\u00e9 pintores lo hac\u00edan y cu\u00e1nto costaban los pigmentos. Es una de las pocas tradiciones pict\u00f3ricas del mundo con contabilidad completa.<\/p>\n<h2>Contexto hist\u00f3rico<\/h2>\n<p>Joseon gobern\u00f3 Corea de 1392 a 1897 y fue el estado m\u00e1s rigurosamente confuciano que ha existido. El rey no era un dios ni un emperador: era el hijo mayor de una familia c\u00f3smica, con obligaciones rituales que ocupaban buena parte de su jornada.<\/p>\n<p>Los <strong>pintores del <em>Dohwaseo<\/em><\/strong>, la oficina de pintura de la corte, eran funcionarios de rango medio seleccionados por examen, con especialidades y escalaf\u00f3n. No firmaban. Pintaban retratos oficiales, mapas, protocolos, decoraci\u00f3n de palacio y este biombo, que era el encargo m\u00e1s codificado de todos: no hab\u00eda margen para la invenci\u00f3n, porque cualquier variaci\u00f3n habr\u00eda alterado un mensaje de Estado.<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de los ejemplares que se conservan son del siglo XIX, y hay una raz\u00f3n triste: <strong>las invasiones japonesas de 1592 y la manch\u00fa de 1636 destruyeron los palacios de Se\u00fal<\/strong>, y Gyeongbokgung estuvo en ruinas casi tres siglos, hasta su reconstrucci\u00f3n en 1867. Lo anterior a eso se perdi\u00f3 casi todo.<\/p>\n<h2>Legado e influencia<\/h2>\n<p>Es probablemente la imagen coreana m\u00e1s reproducida, y sigue en circulaci\u00f3n diaria.<\/p>\n<p><strong>Est\u00e1 en el billete de 10.000 wones<\/strong>, el m\u00e1s usado del pa\u00eds, detr\u00e1s del retrato del rey Sejong. Millones de personas lo llevan en el bolsillo sin saber qu\u00e9 es.<\/p>\n<p>Aparece en la sala del trono reconstruida de Gyeongbokgung, que visitan m\u00e1s de cinco millones de personas al a\u00f1o; en la escenograf\u00eda de pr\u00e1cticamente todos los dramas hist\u00f3ricos coreanos \u2013 <em>El sol y la luna<\/em> lo puso incluso en el t\u00edtulo \u2013; y, en 2025, en la pel\u00edcula de animaci\u00f3n <em>KPop Demon Hunters<\/em>, que lo llev\u00f3 a una audiencia global que nunca hab\u00eda o\u00eddo la palabra Joseon.<\/p>\n<p>Y ha entrado en el arte contempor\u00e1neo. En 2022 el artista Julian Jinjoon Lee mont\u00f3 en el palacio de Changgyeonggung una instalaci\u00f3n de v\u00eddeo y escultura LED que reconstru\u00eda el biombo con imagen generada: el sol sale, el mar se convierte en nubes, las nubes en monta\u00f1as, la luna crece. Ocho m\u00f3dulos de tres metros en el patio de un palacio del siglo XV.<\/p>\n<h2>\u00bfY en Espa\u00f1a?<\/h2>\n<p>No hay ning\u00fan <em>Irworobongdo<\/em> original en Espa\u00f1a \u2013 pr\u00e1cticamente no salen de Corea \u2013, pero s\u00ed se ha podido ver aqu\u00ed.<\/p>\n<p>El <strong>Centro Cultural Coreano en Espa\u00f1a<\/strong>, abierto en 2011 junto a la plaza de Col\u00f3n, en el paseo de la Castellana 15 de Madrid, expone arte coreano todo el a\u00f1o en su Galer\u00eda Han-ul, con entrada libre. <strong>En marzo de 2025, en la muestra <em>Artesan\u00eda y mujer coreana<\/em>, se exhibi\u00f3 una reproducci\u00f3n del <em>Ilwol Obongdo<\/em><\/strong> junto a mobiliario Joseon \u2013 los muebles <em>jang<\/em>, las mesitas <em>soban<\/em> \u2013 y bordados de <em>gyubang<\/em>, el trabajo dom\u00e9stico de las mujeres de la dinast\u00eda. Es lo m\u00e1s cerca que ha estado esta imagen de Madrid.<\/p>\n<p>El centro ha colaborado adem\u00e1s con el <strong>Museo Nacional de Artes Decorativas<\/strong>, que en 2018 acogi\u00f3 <em>Viaje del tiempo<\/em>, una gran muestra de artesan\u00eda y dise\u00f1o coreanos con veintisiete artistas, y con el <strong>Museo Thyssen-Bornemisza<\/strong>, que en 2025 expuso a los finalistas del Premio de Artesan\u00eda de la Fundaci\u00f3n Loewe, ganado en 2022 por la coreana Dahye Jeong.<\/p>\n<p>Para arte asi\u00e1tico hist\u00f3rico en colecci\u00f3n permanente espa\u00f1ola, el sitio sigue siendo el <strong>Museo Oriental de Valladolid<\/strong>, formado por los agustinos, con fondos chinos, japoneses y filipinos. Corea est\u00e1 mucho menos representada, y esa ausencia es en s\u00ed misma un dato: la pen\u00ednsula no form\u00f3 parte de las rutas comerciales que trajeron Asia a Espa\u00f1a.<\/p>\n<h2>D\u00f3nde verla hoy<\/h2>\n<p>Hay dos formas de verlo y no son intercambiables.<\/p>\n<p><strong>En el museo.<\/strong> El <strong>Museo del Palacio Nacional de Corea<\/strong> (\uad6d\ub9bd\uace0\uad81\ubc15\ubb3c\uad00) est\u00e1 dentro del recinto de Gyeongbokgung, en Se\u00fal, junto a la puerta Heungnyemun. Metro l\u00ednea 3, estaci\u00f3n Gyeongbokgung, salida 5, que da directamente al vest\u00edbulo.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Entrada gratuita.<\/strong> Abre todos los d\u00edas de 10 a 18; los mi\u00e9rcoles y s\u00e1bados hasta las 21. Consulta la web antes de ir: los d\u00edas de cierre cambian.<\/li>\n<li>Las salas de realeza y ritual de la corte son las que dan contexto: los sellos reales, los <em>uigwe<\/em>, los trajes, el palanqu\u00edn.<\/li>\n<li>El biombo se expone dentro de vitrina y con luz baja \u2013 la seda y los pigmentos son sensibles \u2013, y los ejemplares rotan.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>En su sitio.<\/strong> A doscientos metros, en el <strong>Geunjeongjeon<\/strong> de Gyeongbokgung, hay un <em>Irworobongdo<\/em> detr\u00e1s del trono, en la posici\u00f3n para la que se hizo. Es una reconstrucci\u00f3n moderna, pero es la \u00fanica manera de entender la escala y el efecto: se ve desde el patio, a trav\u00e9s de la puerta abierta, a treinta metros, y el hueco central queda exactamente donde debe.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Gyeongbokgung cierra los martes.<\/strong> Entrada de unos 3.000 wones; gratuita si se va vestido con <em>hanbok<\/em>, lo que explica las tiendas de alquiler de la calle de enfrente.<\/li>\n<li>Cambio de guardia en la puerta Gwanghwamun a las 10 y a las 14.<\/li>\n<li><strong>Ve primero al palacio y despu\u00e9s al museo.<\/strong> En ese orden la pintura se entiende; en el contrario, es un biombo bonito en una vitrina.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Los otros tronos con su biombo est\u00e1n en <strong>Changdeokgung<\/strong> \u2013 el palacio mejor conservado, Patrimonio de la Humanidad, a quince minutos a pie \u2013 y en <strong>Deoksugung<\/strong>, junto al ayuntamiento.<\/p>\n<h2>Preguntas frecuentes<\/h2>\n<h3>\u00bfQu\u00e9 significa \u00abIrworobongdo\u00bb?<\/h3>\n<p>\u00abPintura del sol, la luna y los cinco picos\u00bb: <em>il<\/em> (sol), <em>wol<\/em> (luna), <em>o<\/em> (cinco), <em>bong<\/em> (picos), <em>do<\/em> (pintura). Tambi\u00e9n se le llama <em>Irwoldo<\/em> o <em>Irwolgollyundo<\/em>, \u00abpintura del sol, la luna y el monte Kunlun\u00bb.<\/p>\n<h3>\u00bfEl sol es el rey y la luna la reina?<\/h3>\n<p>Es la lectura popular y no es exacta. En primer t\u00e9rmino son yang y yin, los dos principios del universo. El rey no es ninguno de los dos: es quien los armoniza. El Museo del Palacio Nacional subraya que el biombo est\u00e1 incompleto sin \u00e9l.<\/p>\n<h3>\u00bfExisten esos cinco picos?<\/h3>\n<p>No. No corresponden a ninguna monta\u00f1a de Corea. Son un lugar m\u00edtico, relacionado con el monte Kunlun de la tradici\u00f3n china o con las cinco monta\u00f1as sagradas, y funcionan como imagen de permanencia, no como paisaje.<\/p>\n<h3>\u00bfDe d\u00f3nde sale la composici\u00f3n?<\/h3>\n<p>Del poema <em>Cheonbo<\/em> del <em>Libro de las Odas<\/em> chino, una bendici\u00f3n al soberano que enumera nueve im\u00e1genes de permanencia \u2013 monta\u00f1as, cumbres, r\u00edos, luna, sol, pinos \u2013. Las nueve est\u00e1n en el biombo.<\/p>\n<h3>\u00bfCu\u00e1ntos se conservan?<\/h3>\n<p>Una veintena, casi todos de los siglos XVIII y XIX. Lo anterior se perdi\u00f3 en las invasiones japonesa de 1592 y manch\u00fa de 1636, que arrasaron los palacios de Se\u00fal.<\/p>\n<h3>\u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1 firmado?<\/h3>\n<p>Porque lo pintaron funcionarios del <em>Dohwaseo<\/em>, la oficina de pintura de la corte, seleccionados por examen. En el arte oficial de Joseon el autor quedaba subordinado a la instituci\u00f3n. No es anonimato por descuido: es anonimato por norma.<\/p>\n<h3>\u00bfD\u00f3nde aparece hoy?<\/h3>\n<p>En el billete de 10.000 wones, detr\u00e1s del retrato del rey Sejong; en las salas del trono de los palacios de Se\u00fal; en casi todos los dramas hist\u00f3ricos coreanos; y, desde 2025, en la pel\u00edcula <em>KPop Demon Hunters<\/em>.<\/p>\n<h3>\u00bfSe ha visto en Espa\u00f1a?<\/h3>\n<p>S\u00ed, en reproducci\u00f3n. El Centro Cultural Coreano de Madrid, en el paseo de la Castellana, expuso un <em>Ilwol Obongdo<\/em> en marzo de 2025 dentro de una muestra sobre artesan\u00eda femenina de Joseon. Su Galer\u00eda Han-ul programa arte coreano todo el a\u00f1o con entrada libre.<\/p>\n<p>Si esta obra te ha interesado, sigue con <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/geumgangjeondo-vista-general-del-monte-geumgang\/\">Geumgangjeondo<\/a> \u2013 la monta\u00f1a coreana real, pintada del natural medio siglo antes de estos biombos, y lo contrario exacto de una geograf\u00eda m\u00edtica \u2013 y con <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/a-lo-largo-del-rio-durante-el-festival-qingming\/\">A lo largo del r\u00edo durante el festival Qingming<\/a>, la otra gran pintura de Asia oriental cuyo tema verdadero es el poder y el orden de un Estado.<\/p>\n<p class=\"image-attribution\" style=\"font-size:0.85em;color:#666;\"><em>Imagen: Irworobongdo (\uc77c\uc6d4\uc624\ubd09\ub3c4) \u2013 pintor an\u00f3nimo de la corte, dinast\u00eda Joseon. Licencia: Dominio p\u00fablico. Fuente: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Irworobongdo.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este biombo est\u00e1 incompleto a prop\u00f3sito. El Museo del Palacio Nacional de Corea lo dice en su propia cartela: la pintura no funciona sin el rey delante. 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