{"id":711,"date":"2026-07-12T05:18:52","date_gmt":"2026-07-12T05:18:52","guid":{"rendered":"https:\/\/artworkpost.com\/moai\/"},"modified":"2026-09-19T09:56:33","modified_gmt":"2026-09-19T09:56:33","slug":"moai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artworkpost.com\/es\/moai\/","title":{"rendered":"Mo\u00e1i"},"content":{"rendered":"<p class=\"lead\"><strong>El 20 de noviembre de 1770, los jefes rapanui firmaron un acta de anexi\u00f3n a la Corona espa\u00f1ola. La firmaron con signos: trazos que el contador del nav\u00edo <em>San Lorenzo<\/em> copi\u00f3 sin entenderlos y que hoy se consideran <strong>el primer registro en papel de la escritura rongorongo<\/strong>, el \u00fanico sistema de escritura nacido en Ocean\u00eda y que todav\u00eda nadie ha descifrado. Los espa\u00f1oles bautizaron el sitio como isla de San Carlos, dibujaron los primeros mo\u00e1i que Europa vio sobre el papel y anotaron un detalle decisivo: <strong>en 1770 todas las estatuas segu\u00edan en pie.<\/strong> Medio siglo despu\u00e9s no quedaba ninguna.<\/strong><\/p>\n<h2>Datos clave<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Autores:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/artist\/unknown\/\">escultores rapanui<\/a>, gremio hereditario de talladores<\/li>\n<li><strong>Nombre:<\/strong> <em>moai<\/em>, en lengua rapanui; el plural correcto en rapanui es <em>moai<\/em>, sin ese<\/li>\n<li><strong>Fechas:<\/strong> talla entre 1250 y 1600 aproximadamente<\/li>\n<li><strong>T\u00e9cnica:<\/strong> talla en <strong>toba volc\u00e1nica<\/strong> \u2013 ceniza consolidada, no basalto \u2013 con picos de basalto llamados <em>toki<\/em><\/li>\n<li><strong>Dimensiones:<\/strong> media de unos 4 m y 12 t; el mayor erigido, <em>Paro<\/em>, mide casi 10 m; el inacabado <em>El Gigante<\/em>, 21 m y unas 180 t<\/li>\n<li><strong>N\u00famero:<\/strong> unos 900 catalogados<\/li>\n<li><strong>Movimiento:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/movement\/rapa-nui-art\/\">Arte rapanui<\/a><\/li>\n<li><strong>Ubicaci\u00f3n:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/museum\/easter-island-chile\/\">Rapa Nui, Chile<\/a> \u2013 Parque Nacional, Patrimonio de la Humanidad desde 1995<\/li>\n<\/ul>\n<h2>El error que hay que quitar de en medio<\/h2>\n<p>Durante veinte a\u00f1os, la versi\u00f3n dominante ha sido esta: los rapanui talaron todos los \u00e1rboles para mover estatuas, se quedaron sin recursos, se mataron entre ellos, llegaron el hambre y el canibalismo, y la poblaci\u00f3n se desplom\u00f3. Es la tesis que Jared Diamond populariz\u00f3 en <em>Colapso<\/em> (2005) y que se ense\u00f1a como par\u00e1bola ecol\u00f3gica.<\/p>\n<p><strong>La investigaci\u00f3n de los \u00faltimos quince a\u00f1os la ha desmontado pieza a pieza<\/strong>, y en septiembre de 2024 lleg\u00f3 el golpe definitivo.<\/p>\n<p>Un equipo internacional dirigido desde la Universidad de Copenhague secuenci\u00f3 el genoma de <strong>quince rapanui que vivieron entre 1670 y 1950<\/strong>, y public\u00f3 los resultados en <em>Nature<\/em>. Si hubiera habido un colapso demogr\u00e1fico en el siglo XVII, el ADN mostrar\u00eda un cuello de botella: una ca\u00edda brusca de la diversidad gen\u00e9tica. <strong>No hay tal cosa.<\/strong> La poblaci\u00f3n creci\u00f3 de forma sostenida hasta que llegaron los europeos.<\/p>\n<p>Lo que s\u00ed ocurri\u00f3: la isla se deforest\u00f3, en buena parte porque las <strong>ratas polinesias<\/strong> que llegaron con las canoas se comieron las semillas de las palmeras. Y los rapanui se adaptaron: inventaron los <em>manavai<\/em>, huertos circulares protegidos del viento, y el cultivo con acolchado de piedra, que conserva la humedad. No se hundieron. Cambiaron de agricultura.<\/p>\n<p>El desplome real vino despu\u00e9s y tiene fechas: <strong>la epidemia de viruela y las razias esclavistas peruanas de 1862\u20131863<\/strong>, que se llevaron a m\u00e1s de mil quinientas personas, entre ellas casi todos los que sab\u00edan leer el rongorongo. En 1877 quedaban <strong>111 habitantes<\/strong>.<\/p>\n<p>Uno de los autores del estudio, V\u00edctor Moreno-Mayar, lo dijo sin rodeos: la idea del ecocidio forma parte de una narrativa colonial \u2013 la de unos supuestos primitivos incapaces de gestionar sus recursos. La gen\u00e9tica dice lo contrario.<\/p>\n<h2>C\u00f3mo se hac\u00edan<\/h2>\n<p><strong>Todos salen del mismo sitio.<\/strong> El 95 % de los mo\u00e1i se tall\u00f3 en <strong>Rano Raraku<\/strong>, un cr\u00e1ter volc\u00e1nico cuya toba es blanda al extraerla y endurece al aire. Es una cantera y un cementerio de trabajo interrumpido: quedan <strong>unas 400 figuras<\/strong> en distintos estados, desde el contorno apenas marcado hasta la pieza terminada esperando el traslado.<\/p>\n<p>Se tallaban <strong>tumbadas y boca arriba, unidas a la roca por una quilla en la espalda<\/strong>. Cuando la figura estaba acabada por delante y por los lados, se cortaba la quilla, se bajaba por la ladera y se enderezaba en un hoyo para terminar el dorso. Solo entonces empezaba el viaje.<\/p>\n<p>Las herramientas eran <em>toki<\/em>, picos de basalto duro. Se han recogido miles en la cantera, muchos rotos y abandonados donde cayeron.<\/p>\n<p><strong>Los <em>pukao<\/em> son otra piedra y otra cantera.<\/strong> Los cilindros rojizos que coronan a algunos mo\u00e1i son escoria volc\u00e1nica de <strong>Puna Pau<\/strong>, a diez kil\u00f3metros. Pesan hasta doce toneladas y hab\u00eda que subirlos a una estatua ya erigida. No son sombreros: la interpretaci\u00f3n m\u00e1s aceptada es que representan un mo\u00f1o de pelo, el <em>hau kurakura<\/em>.<\/p>\n<h2>El traslado: la estatua caminaba<\/h2>\n<p>Es la pregunta de siempre, y en el siglo XXI tiene una respuesta bastante buena.<\/p>\n<p>La tradici\u00f3n oral rapanui nunca habl\u00f3 de troncos ni de trineos. Siempre dijo lo mismo: <strong>los mo\u00e1i caminaron<\/strong>, <em>neke neke<\/em>. Durante d\u00e9cadas se tom\u00f3 como leyenda.<\/p>\n<p>En 2012, los arque\u00f3logos <strong>Terry Hunt y Carl Lipo<\/strong> construyeron una r\u00e9plica de 4,35 toneladas con la geometr\u00eda exacta de los mo\u00e1i en tr\u00e1nsito \u2013 y aqu\u00ed est\u00e1 la clave: <strong>los que iban de camino tienen la base curva y se inclinan hacia delante<\/strong>, a diferencia de los ya erigidos, que est\u00e1n rectos y estables. Ataron tres cuerdas, dos a los lados y una atr\u00e1s, y con dieciocho personas la hicieron avanzar balance\u00e1ndola de lado a lado, como se mueve una nevera.<\/p>\n<p><strong>Recorri\u00f3 cien metros en cuarenta minutos.<\/strong> La estatua camina.<\/p>\n<p>El dato que lo refuerza: los mo\u00e1i abandonados a lo largo de los caminos, los que se cayeron en ruta, <strong>est\u00e1n volcados boca abajo cuesta arriba y boca arriba cuesta abajo<\/strong> \u2013 exactamente como caer\u00eda algo que se desplaza en vertical, y no como caer\u00eda algo que rueda sobre troncos.<\/p>\n<h2>Simbolismo y en qu\u00e9 fijarse<\/h2>\n<p><strong>Miran tierra adentro.<\/strong> Casi todos dan la espalda al mar. No vigilan el horizonte: vigilan al pueblo. Son antepasados mirando a sus descendientes. La excepci\u00f3n es <strong>Ahu Akivi<\/strong>, con siete mo\u00e1i de cara al oc\u00e9ano, y tampoco es una excepci\u00f3n real: est\u00e1n tierra adentro y miran hacia su aldea, que quedaba al otro lado.<\/p>\n<p><strong>La cabeza.<\/strong> Ocupa casi tres octavos de la figura, desproporci\u00f3n deliberada: la cabeza es la sede del <em>mana<\/em>, el poder espiritual.<\/p>\n<p><strong>Las manos.<\/strong> Dedos largu\u00edsimos, extendidos sobre el vientre, apuntando al ombligo. Y muchos mo\u00e1i tienen espalda: relieves de fajas, espirales, s\u00edmbolos del p\u00e1jaro-hombre. <strong>No son bustos.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Los ojos.<\/strong> Las cuencas est\u00e1n vac\u00edas en todas las estatuas de la cantera, y por una raz\u00f3n: <strong>los ojos no se tallaban hasta que el mo\u00e1i estaba erigido en su <em>ahu<\/em><\/strong>. Se hac\u00edan de coral blanco pulido con pupila de escoria roja u obsidiana, y al colocarlos el antepasado despertaba. En 1978 la arque\u00f3loga rapanui <strong>Sonia Haoa encontr\u00f3 en Anakena el \u00fanico ojo completo conservado<\/strong>. Est\u00e1 en el museo de la isla, y hasta ese hallazgo nadie sab\u00eda con seguridad que los mo\u00e1i tuvieran ojos.<\/p>\n<p><strong>El cuerpo enterrado.<\/strong> Las figuras de la ladera de Rano Raraku parecen cabezas porque el sedimento las ha ido cubriendo durante siglos. Las excavaciones han descubierto torsos de hasta siete metros, con brazos, manos y petroglifos.<\/p>\n<p><strong>Los <em>ahu<\/em>.<\/strong> Las plataformas sobre las que se alzan son tumbas: contienen enterramientos. El mo\u00e1i no marca la sepultura, la corona.<\/p>\n<h2>Por qu\u00e9 est\u00e1n todos tumbados<\/h2>\n<p>Esto es lo que m\u00e1s sorprende cuando se conoce: <strong>ning\u00fan mo\u00e1i lleg\u00f3 en pie al siglo XX.<\/strong><\/p>\n<p>Los espa\u00f1oles, en 1770, los vieron todos erguidos. Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, James Cook encontr\u00f3 varios ca\u00eddos. En 1838 el franc\u00e9s Abel Dupetit-Thouars ya no vio ninguno de pie.<\/p>\n<p>El derribo \u2013 el <em>huri moai<\/em> \u2013 ocurri\u00f3, por tanto, entre 1770 y 1838, y coincide con el auge del culto del <strong><em>tangata manu<\/em>, el hombre-p\u00e1jaro<\/strong>, que sustituy\u00f3 al culto de los antepasados: una competici\u00f3n anual en Orongo por recoger el primer huevo de gaviot\u00edn, que decid\u00eda qui\u00e9n gobernaba el a\u00f1o siguiente. Cambi\u00f3 la religi\u00f3n, y las estatuas de la anterior se tiraron boca abajo, casi siempre con el cuello sobre una piedra para partirlo.<\/p>\n<p><strong>Todos los mo\u00e1i que hoy se ven en pie fueron levantados en el siglo XX.<\/strong> Los quince de Ahu Tongariki los derrib\u00f3 adem\u00e1s un tsunami: el del terremoto de Valdivia de 1960, que los arrastr\u00f3 cien metros tierra adentro. Se restauraron entre 1992 y 1996, con financiaci\u00f3n y una gr\u00faa donadas por la empresa japonesa Tadano y bajo la direcci\u00f3n del arque\u00f3logo chileno Claudio Cristino.<\/p>\n<h2>Contexto hist\u00f3rico<\/h2>\n<p>Rapa Nui est\u00e1 a 3.700 km de Chile y a 1.900 del punto habitado m\u00e1s cercano. Es el lugar poblado m\u00e1s aislado del planeta, y llegar all\u00ed en canoa de doble casco, navegando por estrellas y corrientes, es una de las mayores haza\u00f1as de la historia de la navegaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los polinesios llegaron hacia 1200. En pocos siglos levantaron cerca de novecientas estatuas y varios centenares de plataformas en una isla de 164 km\u00b2, sin metal, sin ruedas y sin animales de tiro.<\/p>\n<p>Y el estudio de 2024 a\u00f1adi\u00f3 algo que cambia el mapa: <strong>los rapanui tienen ascendencia ind\u00edgena americana anterior a 1722<\/strong>. Entre 1250 y 1430, alguien cruz\u00f3 los 3.700 km hasta Sudam\u00e9rica y volvi\u00f3, o alguien vino. Es la prueba gen\u00e9tica de un contacto transpac\u00edfico precolombino, y explica de paso por qu\u00e9 el boniato, planta americana, se cultivaba en Polinesia antes de Col\u00f3n.<\/p>\n<h2>Legado e influencia<\/h2>\n<p>El mo\u00e1i es probablemente la escultura no occidental m\u00e1s reconocible del mundo. Est\u00e1 en emojis, videojuegos, publicidad y tatuajes, casi siempre reducido a \u00abcabeza misteriosa\u00bb \u2013 una lectura que borra el cuerpo, el <em>ahu<\/em>, los ojos y a la gente que los hizo.<\/p>\n<p><strong>El debate de la restituci\u00f3n<\/strong> es hoy la cuesti\u00f3n m\u00e1s viva. Fuera de la isla hay una decena larga de mo\u00e1i: en el <strong>Museo Brit\u00e1nico<\/strong> de Londres, en el <strong>Quai Branly<\/strong> de Par\u00eds, en Bruselas, Washington, Santiago de Chile y Nueva Zelanda.<\/p>\n<p>El caso emblem\u00e1tico es <strong><em>Hoa Hakananai&#8217;a<\/em><\/strong> \u2013 \u00abel amigo robado\u00bb o \u00abel amigo perdido\u00bb, seg\u00fan la traducci\u00f3n \u2013, un mo\u00e1i de basalto, no de toba, con relieves de hombre-p\u00e1jaro en la espalda, sacado de una casa de Orongo por la tripulaci\u00f3n del <strong>HMS Topaze en 1868<\/strong> y regalado a la reina Victoria, que lo cedi\u00f3 al Museo Brit\u00e1nico. En 2018 una delegaci\u00f3n rapanui viaj\u00f3 a Londres a pedirlo. El museo abri\u00f3 conversaciones, habla de colaboraci\u00f3n y de pr\u00e9stamos, y <strong>la estatua sigue en Londres.<\/strong> La gobernadora de la isla lo resumi\u00f3 entonces: han recibido muchas almas rapanui, y ped\u00edan que una volviera a casa.<\/p>\n<h2>La amenaza inmediata<\/h2>\n<p>No es el turismo. Es el mar y el fuego.<\/p>\n<p><strong>En octubre de 2022 un incendio arras\u00f3 m\u00e1s de cien hect\u00e1reas en Rano Raraku<\/strong>, la cantera, y da\u00f1\u00f3 decenas de mo\u00e1i. La toba, calentada y despu\u00e9s mojada, se resquebraja: los da\u00f1os por fuego son irreversibles. El alcalde de la isla habl\u00f3 de p\u00e9rdidas incalculables.<\/p>\n<p><strong>Y en agosto de 2025 se public\u00f3 un modelo de inundaci\u00f3n<\/strong> seg\u00fan el cual la subida del nivel del mar podr\u00eda hacer que, hacia 2080, el oleaje alcance <strong>Ahu Tongariki y medio centenar de sitios arqueol\u00f3gicos<\/strong> de la costa. Tongariki est\u00e1 a pocos metros del agua y ya fue barrido una vez, en 1960.<\/p>\n<p>Las estatuas sobrevivieron al derribo, al saqueo y al olvido. La amenaza que tienen delante es otra.<\/p>\n<h2>\u00bfY en Espa\u00f1a?<\/h2>\n<p>La conexi\u00f3n espa\u00f1ola con Rapa Nui es m\u00e1s profunda de lo que casi nadie sabe, y arranca con la segunda visita europea a la isla.<\/p>\n<p><strong>El 15 de noviembre de 1770<\/strong>, el nav\u00edo <em>San Lorenzo<\/em> y la fragata <em>Santa Rosal\u00eda<\/em>, con m\u00e1s de setecientos hombres a bordo, fondearon frente a la isla. Los mandaba el capit\u00e1n santo\u00f1\u00e9s <strong>Felipe Gonz\u00e1lez de Haedo<\/strong>, enviado por el virrey del Per\u00fa para comprobar si hab\u00eda asentamientos extranjeros en el Pac\u00edfico sur. Llegaron cuarenta y ocho a\u00f1os despu\u00e9s que Roggeveen, sin saber que el holand\u00e9s hab\u00eda estado all\u00ed.<\/p>\n<p>En cinco d\u00edas hicieron lo siguiente:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>El primer mapa de la isla<\/strong>, circunnaveg\u00e1ndola en lanchas.<\/li>\n<li><strong>Los primeros dibujos de mo\u00e1i que existen<\/strong>, en los planos de la expedici\u00f3n. Hasta entonces Europa solo ten\u00eda descripciones.<\/li>\n<li><strong>Un vocabulario rapanui-espa\u00f1ol<\/strong> de ochenta y ocho palabras y los diez primeros n\u00fameros.<\/li>\n<li><strong>El acta de anexi\u00f3n<\/strong>, levantada el 20 de noviembre por el contador Antonio Romero, firmada por los jefes locales con signos propios. Esos trazos son <strong>el testimonio m\u00e1s antiguo en papel de algo parecido al rongorongo<\/strong>, la escritura rapanui que sigue sin descifrar.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Plantaron tres cruces en el volc\u00e1n Poike, izaron la bandera y llamaron a la isla <strong>San Carlos<\/strong>, por Carlos III. Espa\u00f1a no volvi\u00f3 nunca. De toda la toponimia que dejaron sobrevive un solo nombre en las cartas n\u00e1uticas: <strong>Punta Rosal\u00eda<\/strong>.<\/p>\n<p>La documentaci\u00f3n de la expedici\u00f3n \u2013 derroteros, diarios, planos \u2013 se conserva en archivos espa\u00f1oles, y el diario del piloto Ag\u00fcera est\u00e1 digitalizado en la <strong>Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a<\/strong>. Es una fuente de primer orden sobre la isla antes del derribo de las estatuas, y est\u00e1 en espa\u00f1ol.<\/p>\n<p><strong>No hay ning\u00fan mo\u00e1i en Espa\u00f1a.<\/strong> Los que salieron de la isla fueron a parar a Londres, Par\u00eds, Bruselas y Am\u00e9rica. Para ver arte oce\u00e1nico en la pen\u00ednsula hay que ir al <strong>Museo Nacional de Antropolog\u00eda<\/strong> de Madrid, junto a Atocha, que conserva material del Pac\u00edfico, o a la secci\u00f3n de etnograf\u00eda del <strong>Museu Etnol\u00f2gic i de Cultures del M\u00f3n<\/strong> de Barcelona.<\/p>\n<h2>D\u00f3nde verlos hoy<\/h2>\n<p>La isla se llama <strong>Rapa Nui<\/strong> y as\u00ed la llaman sus habitantes; \u00abIsla de Pascua\u00bb es el nombre que le puso Roggeveen por el d\u00eda en que lleg\u00f3.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>C\u00f3mo llegar:<\/strong> vuelo de LATAM desde Santiago de Chile, unas cinco horas y media, o desde Papeete. Es la \u00fanica conexi\u00f3n a\u00e9rea. <strong>Desde 2018 la estancia m\u00e1xima para turistas es de treinta d\u00edas<\/strong> y hay que presentar a la llegada billete de vuelta, reserva de alojamiento registrado y formulario cumplimentado.<\/li>\n<li><strong>Entrada al Parque Nacional:<\/strong> obligatoria y de pago, v\u00e1lida por diez d\u00edas. <strong>La mayor\u00eda de los sitios solo se pueden visitar acompa\u00f1ado de un gu\u00eda local acreditado<\/strong>, incluidos Rano Raraku y Orongo. No es una recomendaci\u00f3n: es la norma.<\/li>\n<li><strong>Rano Raraku,<\/strong> la cantera, con cuatrocientos mo\u00e1i en la ladera y en el cr\u00e1ter. Es el sitio que explica todos los dem\u00e1s. <strong>Solo se puede entrar una vez<\/strong> con la misma entrada.<\/li>\n<li><strong>Ahu Tongariki,<\/strong> quince mo\u00e1i en fila frente al mar. Ve al amanecer: el sol sale detr\u00e1s de ellos y es la imagen que todo el mundo ha visto sin saber d\u00f3nde estaba.<\/li>\n<li><strong>Ahu Akivi,<\/strong> los siete que miran al oc\u00e9ano, con la \u00fanica alineaci\u00f3n astron\u00f3mica clara de la isla: de frente al ocaso en el equinoccio.<\/li>\n<li><strong>Ahu Tahai,<\/strong> junto a Hanga Roa, con un mo\u00e1i que conserva sus ojos reconstruidos. Es el sitio del atardecer.<\/li>\n<li><strong>Museo Antropol\u00f3gico Padre Sebasti\u00e1n Englert<\/strong>, en Hanga Roa: el ojo de coral de 1978, tablillas rongorongo y el contexto que en el campo no est\u00e1.<\/li>\n<li><strong>No se tocan, no se sube a los <em>ahu<\/em>, no se camina entre las estatuas.<\/strong> Las plataformas son tumbas y el suelo es sagrado. Las multas son altas y se aplican.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Y en Europa: <em>Hoa Hakananai&#8217;a<\/em> en el <strong>Museo Brit\u00e1nico<\/strong>, sala 24, con entrada gratuita; y otro mo\u00e1i en el <strong>Quai Branly<\/strong> de Par\u00eds. Verlos as\u00ed \u2013 bajo techo, sin <em>ahu<\/em>, sin horizonte, con una cartela \u2013 es entender por qu\u00e9 los rapanui los reclaman.<\/p>\n<h2>Preguntas frecuentes<\/h2>\n<h3>\u00bfEs cierto que los rapanui se destruyeron a s\u00ed mismos?<\/h3>\n<p>No. El estudio gen\u00e9tico publicado en <em>Nature<\/em> en septiembre de 2024, con quince genomas antiguos, no encontr\u00f3 ninguna ca\u00edda de poblaci\u00f3n antes de la llegada de los europeos. Hubo deforestaci\u00f3n \u2013 agravada por las ratas polinesias \u2013 y la sociedad se adapt\u00f3 con nuevas t\u00e9cnicas agr\u00edcolas. El desplome real fue posterior: viruela y razias esclavistas peruanas en 1862\u20131863. En 1877 quedaban 111 personas.<\/p>\n<h3>\u00bfDe qu\u00e9 piedra est\u00e1n hechos?<\/h3>\n<p>De toba volc\u00e1nica, ceniza consolidada procedente del cr\u00e1ter de Rano Raraku, blanda al extraerla y dura al aire. No de basalto: el basalto era el material de los <em>toki<\/em>, los picos con los que se tallaban. Los <em>pukao<\/em> rojos son escoria de otra cantera, Puna Pau.<\/p>\n<h3>\u00bfC\u00f3mo se transportaron?<\/h3>\n<p>Probablemente andando. Los mo\u00e1i en tr\u00e1nsito tienen la base curva y se inclinan hacia delante, y en 2012 un equipo dirigido por Terry Hunt y Carl Lipo hizo caminar una r\u00e9plica de 4,35 toneladas cien metros en cuarenta minutos, con tres cuerdas y dieciocho personas. La tradici\u00f3n oral rapanui siempre dijo que las estatuas caminaban.<\/p>\n<h3>\u00bfPor qu\u00e9 no tienen ojos?<\/h3>\n<p>Porque los ojos se colocaban solo al erigir la estatua en su plataforma, y se perdieron o se destruyeron con el derribo. Eran de coral blanco con pupila de escoria u obsidiana. El \u00fanico conservado lo encontr\u00f3 Sonia Haoa en 1978 y est\u00e1 en el museo de la isla.<\/p>\n<h3>\u00bfPor qu\u00e9 ninguno estaba en pie?<\/h3>\n<p>Porque los derribaron los propios rapanui entre 1770 y 1838, coincidiendo con el paso del culto a los antepasados al culto del hombre-p\u00e1jaro. Los espa\u00f1oles, en 1770, los vieron todos erguidos. Todos los que hoy est\u00e1n de pie se levantaron en el siglo XX.<\/p>\n<h3>\u00bfCu\u00e1ntos hay?<\/h3>\n<p>Unos 900 catalogados, de los cuales unos 400 siguen en la cantera de Rano Raraku en distintos estados de talla. El mayor erigido mide casi 10 metros; uno inacabado en la cantera alcanza los 21 y pesar\u00eda unas 180 toneladas.<\/p>\n<h3>\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con el mo\u00e1i del Museo Brit\u00e1nico?<\/h3>\n<p><em>Hoa Hakananai&#8217;a<\/em> lo llev\u00f3 la tripulaci\u00f3n del HMS Topaze en 1868 y acab\u00f3 en Londres por cesi\u00f3n de la reina Victoria. En 2018 una delegaci\u00f3n rapanui fue a pedirlo. Hay conversaciones abiertas y el museo habla de colaboraci\u00f3n, pero la estatua no ha vuelto.<\/p>\n<h3>\u00bfQu\u00e9 tiene que ver Espa\u00f1a con la isla?<\/h3>\n<p>Que la anex\u00f3. El 20 de noviembre de 1770, la expedici\u00f3n de Felipe Gonz\u00e1lez de Haedo firm\u00f3 con los jefes rapanui un acta de anexi\u00f3n a la Corona de Carlos III y bautiz\u00f3 el lugar como isla de San Carlos. De all\u00ed salen el primer mapa, los primeros dibujos de mo\u00e1i, un vocabulario rapanui-espa\u00f1ol y el registro m\u00e1s antiguo en papel de la escritura rongorongo.<\/p>\n<h3>\u00bfSe pueden tocar?<\/h3>\n<p>No. Tampoco se puede subir a las plataformas ni caminar entre las estatuas: son tumbas. La mayor\u00eda de los sitios exige gu\u00eda local acreditado y hay multas.<\/p>\n<p>Si esta obra te ha interesado, sigue con <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/gran-esfinge-de-guiza\/\">la Gran Esfinge de Guiza<\/a> \u2013 el otro coloso tallado en la roca de su propio terreno, y el otro monumento rodeado de teor\u00edas que la arqueolog\u00eda no sostiene \u2013 y con <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/el-partenon\/\">el Parten\u00f3n<\/a>, cuyo caso de restituci\u00f3n ante el Museo Brit\u00e1nico lleva m\u00e1s d\u00e9cadas abierto y tampoco se ha resuelto.<\/p>\n<p class=\"image-attribution\" style=\"font-size:0.85em;color:#666;\"><em>Imagen: mo\u00e1i en la ladera del volc\u00e1n Rano Raraku, Rapa Nui. Licencia: Dominio p\u00fablico. Fuente: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Moai_Rano_raraku.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 20 de noviembre de 1770, los jefes rapanui firmaron un acta de anexi\u00f3n a la Corona espa\u00f1ola. 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