{"id":77,"date":"2026-06-17T13:56:19","date_gmt":"2026-06-17T13:56:19","guid":{"rendered":"https:\/\/artworkpost.com\/el-nacimiento-de-venus\/"},"modified":"2026-09-17T13:36:14","modified_gmt":"2026-09-17T13:36:14","slug":"el-nacimiento-de-venus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artworkpost.com\/es\/el-nacimiento-de-venus\/","title":{"rendered":"El nacimiento de Venus"},"content":{"rendered":"<p class=\"lead\"><strong>Desde el 16 de junio de 2026 <em>El nacimiento de Venus<\/em> cuelga entre dos V\u00edrgenes. Los Uffizi han reformado la sala de Botticelli y han colocado la diosa pagana flanqueada por la <em>Virgen del Magn\u00edficat<\/em> y la <em>Virgen de la Granada<\/em> \u2013 y por primera vez se puede comprobar de un vistazo lo que los especialistas llevaban d\u00e9cadas diciendo: Venus y Mar\u00eda tienen el mismo rostro. Enfrente, <em>La Primavera<\/em>. Sin cristales que reflejen. Es la mejor manera de ver este cuadro que ha existido nunca, y hace tres meses no exist\u00eda.<\/strong><\/p>\n<h2>Datos clave<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Artista:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/artist\/sandro-botticelli\/\">Sandro Botticelli (c. 1445\u20131510)<\/a><\/li>\n<li><strong>T\u00edtulo italiano:<\/strong> <em>La nascita di Venere<\/em><\/li>\n<li><strong>Fecha:<\/strong> c. 1484\u20131486<\/li>\n<li><strong>T\u00e9cnica:<\/strong> temple sobre lienzo, con oro en polvo y pan de oro<\/li>\n<li><strong>Dimensiones:<\/strong> 172,5 \u00d7 278,5 cm<\/li>\n<li><strong>Movimiento:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/movement\/renaissance\/\">Renacimiento italiano<\/a><\/li>\n<li><strong>Ubicaci\u00f3n:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/museum\/uffizi-florence\/\">Galer\u00eda de los Uffizi, Florencia<\/a> \u2013 salas de Botticelli, segunda planta, inv. 1890 n.\u00ba 878<\/li>\n<li><strong>Primera menci\u00f3n documentada:<\/strong> 1550, Vasari, en la villa medicea de Castello<\/li>\n<\/ul>\n<h2>La nueva sala de Botticelli<\/h2>\n<p>Conviene empezar por lo m\u00e1s reciente, porque cambia la visita.<\/p>\n<p>Los Uffizi reabrieron el 16 de junio de 2026 el espacio dedicado a Botticelli tras una reforma completa. Las dos obras maestras, <em>El nacimiento de Venus<\/em> y <em>La Primavera<\/em>, est\u00e1n ahora <strong>frente a frente<\/strong>, cada una en una vitrina herm\u00e9tica de alta seguridad. Esas vitrinas sustituyen a los antiguos cristales protectores, que provocaban reflejos y obligaban a buscar el \u00e1ngulo para ver el cuadro sin verse a uno mismo.<\/p>\n<p>La disposici\u00f3n no es solo est\u00e9tica. <strong>A los lados de la Venus cuelgan dos cuadros religiosos del mismo pintor<\/strong>: la <em>Virgen del Magn\u00edficat<\/em> y la <em>Virgen de la Granada<\/em>. Al otro lado, <em>La Primavera<\/em> queda entre la <em>Virgen del Rosal<\/em> y la <em>Virgen de los Querubines<\/em>. El museo lo explica con la doctrina de la <em>prisca theologia<\/em> de Marsilio Ficino, el fil\u00f3sofo del c\u00edrculo mediceo: los mitos antiguos prefiguraban las verdades cristianas, y Venus y Mar\u00eda eran dos rostros de la misma belleza divina.<\/p>\n<p>Se mire como se mire la teor\u00eda, el efecto visual es inmediato. <strong>Las caras son las mismas.<\/strong> Los mismos ojos bajos, el mismo \u00f3valo, la misma melancol\u00eda.<\/p>\n<p>El recorrido se abre con la <em>Adoraci\u00f3n de los Magos<\/em>, donde Botticelli se autorretrata mirando al espectador en el extremo derecho, y se cierra con <em>La Calumnia de Apeles<\/em>, de 1495, ya bajo la sombra de Savonarola. Las paredes se han pintado en un \u00abgris Renacimiento\u00bb, el z\u00f3calo de piedra sigue los dise\u00f1os de Vasari, y las cartelas llevan c\u00f3digos QR con las fichas t\u00e9cnicas.<\/p>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 hace que esta obra sea inolvidable?<\/h2>\n<p>En 1485 un desnudo femenino a tama\u00f1o casi natural, sin excusa religiosa, era una anomal\u00eda. Exist\u00edan desnudos en el arte cristiano \u2013 Ad\u00e1n y Eva, el Bautismo, los condenados del Juicio Final \u2013, pero siempre como ilustraci\u00f3n de un texto sagrado. <strong>Aqu\u00ed no hay pecado ni castigo. Hay una diosa que llega.<\/strong><\/p>\n<p>Y no hay narraci\u00f3n. Nadie hace nada: los vientos soplan, la Hora extiende un manto, Venus se sostiene sobre la concha. No es un episodio; es una aparici\u00f3n.<\/p>\n<p>El cuerpo tampoco es \u00abcorrecto\u00bb. El cuello es demasiado largo, el hombro izquierdo cae en un \u00e1ngulo imposible, el brazo izquierdo mide m\u00e1s de lo que deber\u00eda, y el peso del cuerpo no descansa realmente sobre los pies. Botticelli no pintaba anatom\u00eda: pintaba l\u00ednea. Toda la figura est\u00e1 construida sobre una curva continua que va del pie derecho a la cabeza, y esa curva importa m\u00e1s que cualquier hueso.<\/p>\n<p>La postura viene de la Antig\u00fcedad: es la <em>Venus p\u00fadica<\/em>, la diosa que se cubre el pecho con una mano y el pubis con la otra. Botticelli la conoc\u00eda por estatuas romanas y por monedas antiguas del c\u00edrculo mediceo.<\/p>\n<h2>Qui\u00e9n la encarg\u00f3 \u2013 y qui\u00e9n no<\/h2>\n<p>Este es un punto en el que casi todas las gu\u00edas se equivocan, y merece precisarse.<\/p>\n<p><strong>El cuadro no lo encarg\u00f3 Lorenzo el Magn\u00edfico.<\/strong> La primera menci\u00f3n documentada es de Vasari, en 1550, que lo vio junto a <em>La Primavera<\/em> en la villa de Castello, propiedad entonces de Cosme I. Castello hab\u00eda pertenecido antes a <strong>Lorenzo di Pierfrancesco de&#8217; Medici<\/strong>, primo del Magn\u00edfico y de una rama menor de la familia, mecenas de Botticelli y de Poliziano.<\/p>\n<p>Durante d\u00e9cadas se dio por hecho que \u00e9l fue quien encarg\u00f3 ambos cuadros para esa villa. La investigaci\u00f3n reciente ha complicado la historia: <em>El nacimiento de Venus<\/em> no aparece en el inventario de los bienes de Lorenzo di Pierfrancesco de 1499, y <strong>no se sabe con seguridad para qui\u00e9n ni para d\u00f3nde se pint\u00f3.<\/strong><\/p>\n<p>Lo que s\u00ed se sabe es que no era un encargo p\u00fablico ni eclesi\u00e1stico. Un desnudo mitol\u00f3gico de casi tres metros era decoraci\u00f3n para un interior privado, y su p\u00fablico eran los humanistas que sab\u00edan leerlo.<\/p>\n<p>Tampoco se pintaron como pareja. <em>La Primavera<\/em> es temple sobre tabla, de 1477\u20131482, y mide 203 por 314 cent\u00edmetros; la <em>Venus<\/em> es temple sobre lienzo, algunos a\u00f1os posterior y m\u00e1s peque\u00f1a. Se juntaron en Castello, no en el taller.<\/p>\n<h2>Por qu\u00e9 est\u00e1 pintada sobre lienzo<\/h2>\n<p>En la Florencia de 1480 los cuadros se pintaban sobre tabla. El lienzo se usaba para estandartes procesionales y para copias baratas.<\/p>\n<p><em>El nacimiento de Venus<\/em> es <strong>el primer cuadro toscano de gran formato pintado sobre tela<\/strong>. Las razones probables son pr\u00e1cticas: el lienzo era m\u00e1s ligero, m\u00e1s barato y m\u00e1s f\u00e1cil de transportar a una villa en el campo. Est\u00e1 formado por dos piezas de lino cosidas.<\/p>\n<p>La t\u00e9cnica es temple \u2013 pigmento aglutinado con yema de huevo \u2013, aplicado con una preparaci\u00f3n muy fina para que el tejido no absorbiera el color. Botticelli a\u00f1adi\u00f3 oro en polvo y pan de oro en el pelo de Venus, en las alas de los vientos, en los troncos de los \u00e1rboles y en las l\u00edneas que perfilan las hojas. Es una t\u00e9cnica de retablo aplicada a un tema pagano.<\/p>\n<p>El resultado es una superficie mate, sin el brillo del \u00f3leo, con colores fr\u00edos y claros. Y con un problema de conservaci\u00f3n: el temple sobre tela es fr\u00e1gil, y el cuadro se restaur\u00f3 a fondo entre 1982 y 1987, cuando se retiraron los barnices amarillentos y se recuper\u00f3 la palidez original.<\/p>\n<h2>Las fuentes: Homero, Poliziano y una cita que no encaja<\/h2>\n<p>El tema viene de tres sitios, y conviene distinguirlos.<\/p>\n<p><strong>Hes\u00edodo y el himno hom\u00e9rico.<\/strong> Venus nace de la espuma del mar, fecundada por los genitales de Urano que Cronos arroj\u00f3 al agua, y llega a la isla de Chipre, donde las Horas la reciben y la visten. Ese es el mito.<\/p>\n<p><strong>Poliziano.<\/strong> Angelo Poliziano, poeta del c\u00edrculo mediceo, describi\u00f3 en sus <em>Stanze per la giostra<\/em> (c. 1475\u20131478) un relieve imaginario en el que Venus llega a la orilla sobre una concha, empujada por C\u00e9firo, mientras las Horas la esperan con un manto. La correspondencia con el cuadro es tan exacta que se considera la fuente directa.<\/p>\n<p><strong>Un detalle que casi nadie nota:<\/strong> el t\u00edtulo es inexacto. Botticelli no pinta el nacimiento, sino la <strong>llegada<\/strong>. Venus no est\u00e1 emergiendo del agua; ya est\u00e1 formada, de pie, y est\u00e1 a punto de pisar tierra. El nombre <em>Nascita di Venere<\/em> se lo pusieron despu\u00e9s.<\/p>\n<h2>Simbolismo y en qu\u00e9 fijarse<\/h2>\n<p>El cuadro se lee de izquierda a derecha, y cada figura tiene nombre.<\/p>\n<p><strong>Los vientos.<\/strong> A la izquierda, el viento C\u00e9firo sopla con las mejillas hinchadas; lo abraza una figura femenina que los Uffizi identifican como Aura, brisa, aunque otras lecturas la llaman Cloris. Las alas de ambos llevan oro. Las rosas que caen a su alrededor son, seg\u00fan el mito, las primeras rosas del mundo, nacidas con la diosa.<\/p>\n<p><strong>La Hora.<\/strong> A la derecha, una de las Horas \u2013 las diosas de las estaciones \u2013 recibe a Venus con un manto rojo bordado de margaritas y pr\u00edmulas. Su vestido blanco lleva acianos, y un cintur\u00f3n de <strong>mirto<\/strong>, la planta de Venus, le rodea la cintura. Es la Hora de la primavera.<\/p>\n<p><strong>La concha.<\/strong> Una vieira gigante, el s\u00edmbolo cl\u00e1sico del nacimiento marino de la diosa. La misma concha vale como s\u00edmbolo de fertilidad y, en el arte cristiano, de peregrinaci\u00f3n y bautismo.<\/p>\n<p><strong>El mar.<\/strong> No es agua: es una superficie plana con peque\u00f1as uves blancas repetidas. Botticelli no intenta el realismo. Las olas son un patr\u00f3n decorativo, casi textil.<\/p>\n<p><strong>La orilla.<\/strong> Al fondo a la derecha, una costa con \u00e1rboles de laurel y naranjos. Los naranjos \u2013 <em>mala medica<\/em> en lat\u00edn \u2013 son un gui\u00f1o al apellido M\u00e9dici que aparece en varios cuadros del pintor.<\/p>\n<p><strong>El pelo.<\/strong> Es la parte m\u00e1s trabajada del cuadro. Cada mech\u00f3n est\u00e1 dibujado con l\u00ednea negra y realzado con oro. Se agita hacia la derecha, empujado por el viento, y con la mano derecha Venus lo usa para cubrirse.<\/p>\n<p><strong>La mirada.<\/strong> No mira al espectador ni a nadie. Est\u00e1 en otra parte. Los historiadores del c\u00edrculo neoplat\u00f3nico la leen como el alma reci\u00e9n llegada al mundo material, todav\u00eda sin aterrizar.<\/p>\n<p><strong>Los pies.<\/strong> No tocan el suelo. Venus flota sobre la concha, y la concha flota sobre el agua. No hay peso en el cuadro.<\/p>\n<h2>Simonetta Vespucci, o el modelo que no pudo ser<\/h2>\n<p>La leyenda dice que la modelo fue Simonetta Vespucci, la joven genovesa casada con un Vespucci de Florencia, c\u00e9lebre por su belleza y amada \u2013 al menos en verso \u2013 por Giuliano de&#8217; Medici.<\/p>\n<p><strong>Simonetta muri\u00f3 de tuberculosis en abril de 1476, a los veintitr\u00e9s a\u00f1os.<\/strong> El cuadro se pint\u00f3 al menos ocho a\u00f1os despu\u00e9s. No hay ning\u00fan documento que la vincule con Botticelli como modelo de nada.<\/p>\n<p>Lo que s\u00ed es cierto es que Botticelli pidi\u00f3 ser enterrado en la iglesia de Ognissanti, a los pies de la tumba de los Vespucci, donde ella reposa. Y que el rostro de Venus es el mismo que aparece en sus V\u00edrgenes, en su <em>Palas<\/em>, en sus retratos ideales: <strong>no es una persona, es su tipo<\/strong>.<\/p>\n<h2>Contexto hist\u00f3rico<\/h2>\n<p>La Florencia de 1485 era una rep\u00fablica en manos de los M\u00e9dici, y el c\u00edrculo de Lorenzo el Magn\u00edfico reun\u00eda a Ficino, Poliziano, Pico della Mirandola y una generaci\u00f3n de artistas.<\/p>\n<p>La idea que hac\u00eda posible este cuadro era el neoplatonismo: la belleza f\u00edsica como reflejo de la belleza divina, y el amor como escala que sube de lo terrenal a lo celestial. Bajo esa lectura, contemplar a Venus desnuda no era un acto lascivo, sino un ejercicio filos\u00f3fico.<\/p>\n<p>Dur\u00f3 poco. En 1492 muri\u00f3 Lorenzo, en 1494 cayeron los M\u00e9dici y lleg\u00f3 el fraile Savonarola, que predicaba contra la vanidad, el lujo y las im\u00e1genes paganas. <strong>Vasari cuenta que Botticelli se convirti\u00f3 en seguidor suyo y que ech\u00f3 sus propios dibujos al fuego<\/strong> en las hogueras de las vanidades de 1497. No hay pruebas de que quemara cuadros; s\u00ed de que su pintura cambi\u00f3 de golpe.<\/p>\n<h2>Sobre Sandro Botticelli<\/h2>\n<p>Alessandro di Mariano Filipepi naci\u00f3 en Florencia hacia 1445, hijo de un curtidor. El apodo \u00abBotticelli\u00bb \u2013 barrilito \u2013 era de su hermano mayor, Giovanni, y se extendi\u00f3 a toda la familia.<\/p>\n<p>Se form\u00f3 con Fra Filippo Lippi, y probablemente pas\u00f3 por el taller de Verrocchio, donde coincidi\u00f3 con Leonardo. Abri\u00f3 taller propio hacia 1470.<\/p>\n<p>Entre 1481 y 1482 estuvo en Roma pintando frescos para la Capilla Sixtina \u2013 tres escenas de la vida de Mois\u00e9s y de Cristo \u2013, y volvi\u00f3 a Florencia para pintar sus grandes mitolog\u00edas.<\/p>\n<p>Su pintura tard\u00eda es dura, angulosa, cargada de angustia religiosa. Muri\u00f3 en mayo de 1510, con sesenta y cinco a\u00f1os, pobre y olvidado, y lo enterraron en Ognissanti. <strong>Su nombre casi desapareci\u00f3 durante trescientos a\u00f1os.<\/strong> Lo resucitaron los ingleses del siglo XIX: el ensayo de Walter Pater de 1870 y la admiraci\u00f3n de Ruskin y los prerrafaelitas, que hicieron de su l\u00ednea un modelo.<\/p>\n<h2>Legado e influencia<\/h2>\n<p>Hoy es probablemente la imagen m\u00e1s reproducida del Renacimiento italiano despu\u00e9s de la <em>Gioconda<\/em>, y con ventaja en un terreno: la parodia. La Venus sobre la concha aparece en anuncios de jab\u00f3n, de coches y de perfume; en portadas de discos; en tatuajes; en <em>Los Simpson<\/em>.<\/p>\n<p><strong>Andy Warhol<\/strong> la serigrafi\u00f3 en 1984 en su serie <em>Detalles de pinturas renacentistas<\/em>, recortando solo el rostro. El Uffizi la ha usado como emblema y ha litigado por ella: <strong>en 2023 demand\u00f3 a Jean Paul Gaultier<\/strong> por estampar la Venus en una colecci\u00f3n de ropa sin licencia.<\/p>\n<p>Ese mismo a\u00f1o el gobierno italiano la convirti\u00f3 en \u00abinfluencer virtual\u00bb de una campa\u00f1a tur\u00edstica \u2013 <em>Open to Meraviglia<\/em> \u2013 con la diosa comiendo pizza y montando en bicicleta. La campa\u00f1a fue tan ridiculizada que se retir\u00f3 en semanas.<\/p>\n<p>En un plano m\u00e1s serio, el cuadro fij\u00f3 el desnudo mitol\u00f3gico como g\u00e9nero aceptable en el arte europeo. Tiziano, Rubens, Ingres, Cabanel y Bouguereau pintaron nacimientos de Venus; todos deben algo a este.<\/p>\n<h2>\u00bfY en Espa\u00f1a?<\/h2>\n<p>Aqu\u00ed hay algo que pocos visitantes de los Uffizi saben.<\/p>\n<p><strong>El Museo del Prado conserva tres tablas de Botticelli pintadas en 1483<\/strong> \u2013 un a\u00f1o o dos antes que la <em>Venus<\/em> \u2013, la <em>Historia de Nastagio degli Onesti<\/em>, que ilustra un cuento del <em>Decamer\u00f3n<\/em> de Boccaccio. Las encarg\u00f3 Lorenzo el Magn\u00edfico como regalo de boda para Giannozzo Pucci y Lucrezia Bini, y estuvieron en el palacio Pucci de Florencia hasta 1868. Entraron en el Prado en 1941 con el legado del pol\u00edtico Francesc Camb\u00f3. La cuarta tabla de la serie sigue en manos de la familia Pucci.<\/p>\n<p>Son obras de taller, con intervenci\u00f3n directa del maestro, y de un Botticelli muy distinto: narrativo, cruel, con una mujer desnuda perseguida por perros a trav\u00e9s de un pinar. Pero salen de la misma mesa de trabajo y del mismo momento que la <em>Venus<\/em>, y <strong>son los \u00fanicos Botticelli en Espa\u00f1a<\/strong>. Est\u00e1n en la planta primera, en las salas de pintura italiana del Quattrocento.<\/p>\n<p>Ver primero las tablas de Madrid y despu\u00e9s la <em>Venus<\/em> en Florencia es entender qu\u00e9 hac\u00eda Botticelli para vivir y qu\u00e9 hac\u00eda cuando le dejaban.<\/p>\n<h2>D\u00f3nde verla hoy<\/h2>\n<p>El cuadro est\u00e1 en la <strong>Galer\u00eda de los Uffizi<\/strong>, en el Piazzale degli Uffizi 6, Florencia, en las salas de Botticelli de la segunda planta \u2013 el nivel superior, donde empieza el recorrido cronol\u00f3gico.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Los Uffizi cierran los lunes.<\/strong> Abren de martes a domingo de 8:15 a 18:30, con nocturnos en algunas temporadas. Consulta la web oficial: horarios y tarifas cambian.<\/li>\n<li><strong>Los precios var\u00edan por temporada<\/strong>: la tarifa de temporada alta \u2013 de marzo a noviembre \u2013 es sensiblemente mayor que la de invierno. Los residentes en la UE menores de 26 a\u00f1os pagan una tarifa reducida.<\/li>\n<li><strong>Reserva en l\u00ednea con fecha y hora.<\/strong> Sin reserva, en temporada alta la cola supera las dos horas y puede no haber entradas.<\/li>\n<li><strong>Entra a las 8:15.<\/strong> El recorrido cronol\u00f3gico lleva a la sala de Botticelli en unos quince minutos, y durante media hora est\u00e1 casi vac\u00eda. A las diez es intransitable.<\/li>\n<li><strong>Sit\u00faate en el centro de la sala.<\/strong> Desde ah\u00ed ves la <em>Venus<\/em> y <em>La Primavera<\/em> a la vez, una a cada lado. Es la raz\u00f3n de la nueva disposici\u00f3n.<\/li>\n<li><strong>Ac\u00e9rcate a la vitrina.<\/strong> Sin los antiguos cristales reflectantes, se ve el oro en el pelo y en las alas, y la costura de las dos piezas de lienzo.<\/li>\n<li>El primer domingo de cada mes la entrada es gratuita para todos; tambi\u00e9n es el d\u00eda m\u00e1s lleno del a\u00f1o.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Botticelli est\u00e1 enterrado en la iglesia de Ognissanti, a diez minutos a pie de los Uffizi, junto a la familia Vespucci. La iglesia conserva adem\u00e1s su <em>San Agust\u00edn<\/em>, de 1480, y el <em>San Jer\u00f3nimo<\/em> de Ghirlandaio, pintados uno frente al otro.<\/p>\n<h2>Preguntas frecuentes<\/h2>\n<h3>\u00bfQui\u00e9n encarg\u00f3 el cuadro?<\/h3>\n<p>No se sabe con certeza. Durante mucho tiempo se atribuy\u00f3 el encargo a Lorenzo di Pierfrancesco de&#8217; Medici, primo de Lorenzo el Magn\u00edfico, porque el cuadro estaba en su villa de Castello cuando Vasari lo vio en 1550. Pero no aparece en el inventario de sus bienes de 1499, y la cuesti\u00f3n sigue abierta. Lo que es seguro es que no lo encarg\u00f3 el Magn\u00edfico.<\/p>\n<h3>\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 pintada sobre lienzo y no sobre tabla?<\/h3>\n<p>Es el primer cuadro florentino de gran formato sobre tela. Probablemente porque estaba destinado a una villa en el campo: el lienzo pesaba menos y era m\u00e1s f\u00e1cil de transportar. Est\u00e1 hecho de dos piezas de lino cosidas.<\/p>\n<h3>\u00bfFue Simonetta Vespucci la modelo?<\/h3>\n<p>No. Simonetta muri\u00f3 en 1476, al menos ocho a\u00f1os antes de que se pintara el cuadro, y no hay documento alguno que la relacione con \u00e9l. El rostro de Venus es el tipo ideal que Botticelli repiti\u00f3 en sus V\u00edrgenes y en otros cuadros.<\/p>\n<h3>\u00bfQu\u00e9 ha cambiado en la sala en 2026?<\/h3>\n<p>Los Uffizi reformaron el espacio de Botticelli y lo reabrieron el 16 de junio de 2026. La <em>Venus<\/em> y <em>La Primavera<\/em> est\u00e1n ahora enfrentadas, en vitrinas herm\u00e9ticas sin cristales reflectantes, y cada una flanqueada por dos V\u00edrgenes del mismo pintor para mostrar el parecido entre la diosa y Mar\u00eda.<\/p>\n<h3>\u00bfFue escandalosa en su \u00e9poca?<\/h3>\n<p>No consta. Era un cuadro privado, para un p\u00fablico humanista que lo le\u00eda en clave neoplat\u00f3nica: la belleza f\u00edsica como escal\u00f3n hacia la divina. El esc\u00e1ndalo lleg\u00f3 despu\u00e9s, con Savonarola, y afect\u00f3 al pintor m\u00e1s que al cuadro.<\/p>\n<h3>\u00bfHay alg\u00fan Botticelli en Espa\u00f1a?<\/h3>\n<p>S\u00ed, tres tablas de la <em>Historia de Nastagio degli Onesti<\/em>, de 1483, en el Museo del Prado. Son obras de taller con intervenci\u00f3n del maestro, y las \u00fanicas de Botticelli en colecciones espa\u00f1olas.<\/p>\n<h3>\u00bfSe puede fotografiar?<\/h3>\n<p>S\u00ed, sin flash. Con las nuevas vitrinas es m\u00e1s f\u00e1cil que antes, porque han desaparecido los reflejos.<\/p>\n<p>Si esta obra te ha interesado, sigue con <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/la-mona-lisa\/\">La Gioconda<\/a> \u2013 pintada veinte a\u00f1os despu\u00e9s, en la misma ciudad, por un hombre que probablemente coincidi\u00f3 con Botticelli en el taller de Verrocchio \u2013 y con <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/es\/venus-de-milo\/\">la Venus de Milo<\/a>, la estatua que muestra de d\u00f3nde viene la postura de la diosa.<\/p>\n<p class=\"image-attribution\" style=\"font-size:0.85em;color:#666;\"><em>Imagen: La nascita di Venere \u2013 Sandro Botticelli (c. 1484\u20131486), Galer\u00eda de los Uffizi. Licencia: Dominio p\u00fablico. Fuente: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Sandro_Botticelli_-_La_nascita_di_Venere_-_Google_Art_Project_-_edited.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde el 16 de junio de 2026 El nacimiento de Venus cuelga entre dos V\u00edrgenes. 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