{"id":244,"date":"2026-06-22T18:56:17","date_gmt":"2026-06-22T18:56:17","guid":{"rendered":"https:\/\/artworkpost.com\/a-criacao-de-adao\/"},"modified":"2026-10-14T09:34:04","modified_gmt":"2026-10-14T09:34:04","slug":"a-criacao-de-adao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artworkpost.com\/pt-pt\/a-criacao-de-adao\/","title":{"rendered":"A Cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o \u2013 Os dedos que n\u00e3o se tocam, Eva antes de Eva e o mito do c\u00e9rebro"},"content":{"rendered":"<p class=\"lead\"><strong>Os dois dedos mais famosos da hist\u00f3ria da arte n\u00e3o se tocam. Entre o indicador de Deus e o de Ad\u00e3o, no teto da Capela Sistina, h\u00e1 um pequeno vazio \u2013 e \u00e9 a\u00ed que tudo acontece. Miguel \u00c2ngelo pintou a cena por volta de 1511, de p\u00e9 num andaime, a cerca de vinte metros do ch\u00e3o. Desde ent\u00e3o, foi copiada, parodiada e reinterpretada sem parar: viram nela um \u00fatero, um c\u00e9rebro, uma Eva escondida sob o bra\u00e7o de Deus. Algumas destas leituras s\u00e3o s\u00e9rias. Outras dizem mais sobre n\u00f3s do que sobre Miguel \u00c2ngelo.<\/strong><\/p>\n<h2>Em resumo<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Artista:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/pt-pt\/artist\/michelangelo\/\">Miguel \u00c2ngelo Buonarroti (1475-1564)<\/a><\/li>\n<li><strong>Data:<\/strong> por volta de 1511, no \u00e2mbito da decora\u00e7\u00e3o do teto (1508-1512)<\/li>\n<li><strong>T\u00e9cnica:<\/strong> fresco<\/li>\n<li><strong>Dimens\u00f5es:<\/strong> cerca de 280 \u00d7 570 cm<\/li>\n<li><strong>Movimento:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/pt-pt\/movement\/renaissance\/\">Renascimento<\/a><\/li>\n<li><strong>Onde est\u00e1:<\/strong> <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/pt-pt\/museum\/sistine-chapel-vatican\/\">Capela Sistina, Museus do Vaticano<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<h2>Um escultor obrigado a pintar<\/h2>\n<p>Em 1508, o papa J\u00falio II encomendou a Miguel \u00c2ngelo a decora\u00e7\u00e3o do teto da Capela Sistina. O artista, que se considerava antes de mais escultor \u2013 o autor do <em>David<\/em> e da <em>Piet\u00e0<\/em> \u2013, aceitou a contragosto. Durante quatro anos, pintou centenas de figuras numa ab\u00f3bada com mais de quarenta metros de comprimento. O teto foi revelado ao p\u00fablico em 1512.<\/p>\n<p>Ao contr\u00e1rio da lenda, Miguel \u00c2ngelo n\u00e3o trabalhou deitado de costas. Pintava de p\u00e9, num andaime, com a cabe\u00e7a inclinada para tr\u00e1s e o bra\u00e7o levantado \u2013 uma posi\u00e7\u00e3o esgotante que ele pr\u00f3prio descreveu, com humor amargo, num poema.<\/p>\n<p>O centro do teto conta nove cenas do livro do G\u00e9nesis. <em>A Cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o<\/em> abre o grupo dedicado \u00e0 cria\u00e7\u00e3o e \u00e0 queda da humanidade, seguida da <em>Cria\u00e7\u00e3o de Eva<\/em> e do <em>Pecado Original<\/em>.<\/p>\n<h2>A t\u00e9cnica do fresco<\/h2>\n<p>Num fresco, o pintor aplica os pigmentos sobre reboco ainda h\u00famido, que os absorve ao secar. \u00c9 preciso trabalhar depressa, por por\u00e7\u00f5es di\u00e1rias chamadas <em>giornate<\/em>, cujos contornos ainda se distinguem de perto. Segundo estimativas baseadas nessas juntas de reboco, a figura inteira de Ad\u00e3o foi pintada em apenas quatro <em>giornate<\/em>. N\u00e3o h\u00e1 emendas poss\u00edveis: depois de o reboco secar, a pintura fica fixada.<\/p>\n<h2>Dois corpos, dois movimentos<\/h2>\n<p>\u00c0 esquerda, Ad\u00e3o est\u00e1 deitado numa encosta verde, o corpo em curva, o bra\u00e7o erguido com um esfor\u00e7o m\u00ednimo. O pulso est\u00e1 mole, os dedos ligeiramente dobrados: ainda n\u00e3o recebeu a vida.<\/p>\n<p>\u00c0 direita, Deus chega a voar, envolto num grande manto vermelho, rodeado de figuras que o sustentam. O seu dedo \u00e9 firme, tenso, cheio de energia. Os dois corpos t\u00eam a mesma escala, como diz o G\u00e9nesis: o homem \u00e9 criado \u00e0 imagem de Deus. Mas tudo o que os rodeia \u2013 a terra inerte de um lado, o movimento do outro \u2013 mostra a diferen\u00e7a entre quem d\u00e1 a vida e quem a recebe.<\/p>\n<p>A pose de Ad\u00e3o pode ter sido inspirada num camafeu antigo que pertencia ao cardeal Domenico Grimani, que vivia em Roma enquanto Miguel \u00c2ngelo pintava o teto.<\/p>\n<h2>S\u00edmbolos e o que observar<\/h2>\n<p><strong>O vazio entre os dedos.<\/strong> \u00c9 o centro emocional da cena. A vida ainda n\u00e3o passou \u2013 ou est\u00e1 a passar, sem contacto f\u00edsico. Miguel \u00c2ngelo deixa o instante suspenso.<\/p>\n<p><strong>A figura sob o bra\u00e7o de Deus.<\/strong> Uma jovem mulher olha para Ad\u00e3o, protegida pelo bra\u00e7o esquerdo de Deus. Desde o cr\u00edtico Walter Pater, no s\u00e9culo XIX, muitos veem nela Eva, ainda por criar, e nas outras figuras as almas da humanidade futura. A leitura \u00e9 amplamente aceite, mas contestada por alguns, j\u00e1 que a Igreja considerava her\u00e9tica a ideia da preexist\u00eancia das almas. Outros viram nela a Virgem Maria.<\/p>\n<p><strong>O manto vermelho.<\/strong> Em 1990, o m\u00e9dico Frank Meshberger prop\u00f4s, numa revista m\u00e9dica, que o contorno do manto e das figuras reproduz o de um c\u00e9rebro humano em corte. A semelhan\u00e7a impressiona e a hip\u00f3tese \u00e9 leg\u00edtima, mas trata-se de uma interpreta\u00e7\u00e3o moderna, n\u00e3o de uma inten\u00e7\u00e3o documentada de Miguel \u00c2ngelo. Explicamos por que raz\u00e3o deve ser tratada com cautela em <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/pt-pt\/o-que-a-arte-faz-ao-cerebro\/\">O que a arte faz ao c\u00e9rebro<\/a>.<\/p>\n<p><strong>A paisagem.<\/strong> Quase n\u00e3o h\u00e1 paisagem: apenas uma encosta verde e um c\u00e9u claro. Toda a for\u00e7a est\u00e1 nos corpos.<\/p>\n<h2>Sobre Miguel \u00c2ngelo<\/h2>\n<p>Miguel \u00c2ngelo Buonarroti nasceu em 1475 em Caprese, na Toscana, e formou-se em Floren\u00e7a, sob a prote\u00e7\u00e3o dos M\u00e9dici. Escultor, pintor, arquiteto e poeta, trabalhou para v\u00e1rios papas. Vinte anos depois do teto, regressou \u00e0 Capela Sistina para pintar o <em>Ju\u00edzo Final<\/em>, na parede do altar. Morreu em Roma em 1564, aos 88 anos.<\/p>\n<p>No mesmo per\u00edodo, o seu rival Leonardo da Vinci pintava a <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/pt-pt\/mona-lisa\/\">Mona Lisa<\/a>, e o jovem Rafael decorava, a poucos metros da Sistina, as salas do papa.<\/p>\n<h2>Legado e influ\u00eancia<\/h2>\n<p><em>A Cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o<\/em> \u00e9 uma das imagens religiosas mais reproduzidas de sempre. O gesto dos dois dedos estendidos tornou-se um emblema aut\u00f3nomo, usado em cartazes de filmes, campanhas publicit\u00e1rias e log\u00f3tipos, quase sempre sem o resto da cena.<\/p>\n<h2>E em Portugal?<\/h2>\n<p><strong>Um portugu\u00eas \u00e0 conversa com Miguel \u00c2ngelo.<\/strong> Em 1538, o jovem pintor e iluminador lisboeta Francisco de Holanda, ent\u00e3o com cerca de vinte anos, foi enviado a It\u00e1lia pelo rei D. Jo\u00e3o III para desenhar as fortalezas e as obras mais not\u00e1veis do pa\u00eds. Em Roma, conheceu Miguel \u00c2ngelo \u2013 que nesse momento pintava o <em>Ju\u00edzo Final<\/em> na mesma capela \u2013 e, em outubro desse ano, participou em tr\u00eas conversas sobre arte com ele e com a poetisa Vittoria Colonna, numa igreja do Quirinal.<\/p>\n<p><strong>Os Di\u00e1logos em Roma.<\/strong> Francisco de Holanda registou esses encontros nos <em>Di\u00e1logos em Roma<\/em>, segunda parte do seu tratado <em>Da Pintura Antiga<\/em>, conclu\u00eddo em Lisboa em 1548 \u2013 o primeiro tratado de pintura escrito na Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Neles, Miguel \u00c2ngelo discute a pintura italiana e a flamenga, o estatuto do artista e a nobreza do desenho. A fidelidade dos di\u00e1logos \u00e9 discutida pelos historiadores \u2013 h\u00e1 quem pense que Holanda p\u00f4s na boca do mestre ideias destinadas a valorizar os artistas em Portugal \u2013, mas continuam a ser um testemunho \u00fanico, escrito em portugu\u00eas, de algu\u00e9m que conversou com o autor da Capela Sistina.<\/p>\n<p><strong>A Cria\u00e7\u00e3o vista por um portugu\u00eas.<\/strong> De regresso a Portugal, Francisco de Holanda trouxe numerosos desenhos de It\u00e1lia e criou as suas pr\u00f3prias imagens da Cria\u00e7\u00e3o do mundo, marcadas pelo exemplo de Miguel \u00c2ngelo.<\/p>\n<h2>Onde ver a obra hoje<\/h2>\n<p><em>A Cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o<\/em> est\u00e1 no teto da <strong>Capela Sistina<\/strong>, no fim do percurso dos <strong>Museus do Vaticano<\/strong>, em Roma.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Reserve em linha<\/strong> no site oficial dos Museus do Vaticano e confirme hor\u00e1rios e dias de encerramento.<\/li>\n<li><strong>Chegue cedo:<\/strong> a Capela Sistina \u00e9 o ponto mais concorrido do museu.<\/li>\n<li><strong>Leve uns bin\u00f3culos pequenos:<\/strong> o fresco est\u00e1 a cerca de vinte metros de altura.<\/li>\n<li><strong>Procure a cena:<\/strong> fica a meio da ab\u00f3bada, entre a <em>Separa\u00e7\u00e3o da Terra e das \u00c1guas<\/em> e a <em>Cria\u00e7\u00e3o de Eva<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Em Roma:<\/strong> a <a href=\"https:\/\/artworkpost.com\/pt-pt\/judite-a-degolar-holofernes\/\">Judite a Degolar Holofernes<\/a>, de Caravaggio, est\u00e1 no Palazzo Barberini, e <em>A Voca\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Mateus<\/em>, tamb\u00e9m de Caravaggio, na igreja de S\u00e3o Lu\u00eds dos Franceses.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Perguntas frequentes<\/h2>\n<h3>Por que raz\u00e3o os dedos n\u00e3o se tocam?<\/h3>\n<p>Miguel \u00c2ngelo escolheu o instante anterior ao contacto. O pequeno vazio mant\u00e9m a cena em suspenso: a vida est\u00e1 prestes a passar de Deus para Ad\u00e3o.<\/p>\n<h3>Miguel \u00c2ngelo pintou deitado?<\/h3>\n<p>N\u00e3o. Pintou de p\u00e9, num andaime, com a cabe\u00e7a inclinada para tr\u00e1s \u2013 uma posi\u00e7\u00e3o que ele pr\u00f3prio descreveu como esgotante.<\/p>\n<h3>Quem \u00e9 a mulher sob o bra\u00e7o de Deus?<\/h3>\n<p>A interpreta\u00e7\u00e3o mais aceite \u00e9 que seja Eva, ainda por criar. Outros historiadores veem nela a Virgem Maria ou uma figura simb\u00f3lica.<\/p>\n<h3>Miguel \u00c2ngelo escondeu um c\u00e9rebro na pintura?<\/h3>\n<p>\u00c9 uma hip\u00f3tese proposta em 1990 pelo m\u00e9dico Frank Meshberger. A semelhan\u00e7a \u00e9 real, mas nada prova que tenha sido intencional.<\/p>\n<h3>Que portugu\u00eas conheceu Miguel \u00c2ngelo?<\/h3>\n<p>O pintor lisboeta Francisco de Holanda, que conversou com ele em Roma em 1538 e registou esses encontros nos <em>Di\u00e1logos em Roma<\/em>, publicados no tratado <em>Da Pintura Antiga<\/em> (1548).<\/p>\n<p>Miguel \u00c2ngelo pintou dois corpos quase iguais e um pequeno vazio entre eles. Cinco s\u00e9culos depois, esse vazio continua a ser preenchido por cada gera\u00e7\u00e3o \u2013 com teologia, com medicina, com publicidade. O mais impressionante, talvez, \u00e9 que resiste a todas essas interpreta\u00e7\u00f5es: no teto da Sistina, os dedos continuam sem se tocar.<\/p>\n<p class=\"image-attribution\" style=\"font-size:0.85em;color:#666;\"><em>Imagem: A Cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o \u2013 Miguel \u00c2ngelo, c. 1511, Capela Sistina, Vaticano. Licen\u00e7a: dom\u00ednio p\u00fablico. Fonte: <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Michelangelo_-_Creation_of_Adam_(cropped).jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Wikimedia Commons<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os dois dedos mais famosos da hist\u00f3ria da arte n\u00e3o se tocam. Entre o indicador de Deus e o de Ad\u00e3o, no teto da Capela Sistina, h\u00e1 um pequeno vazio \u2013 e \u00e9 a\u00ed que tudo acontece. 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